为什么秦琼不参加玄武门之变呢？

摘要：公元626年是大唐建国的第九个年头，是李世民虎牢关大捷，扫定中原的第五年后，这一年唐朝终于由战乱开始走进天下初定的和平。这一年的一个夏天，太白经天，这样一个往往预示某种重大事件的天文现象意味着什么，已经开始过上安定生活的长安百姓，并没有多少留

公元626年是大唐建国的第九个年头，是李世民虎牢关大捷，扫定中原的第五年后，这一年唐朝终于由战乱开始走进天下初定的和平。这一年的一个夏天，太白经天，这样一个往往预示某种重大事件的天文现象意味着什么，已经开始过上安定生活的长安百姓，并没有多少留意。四天之后的早晨，事情真的发生了。秦王李世民，带着秦王府麾下十员骁将，在玄武门设伏，杀兄、屠弟，夺取了太子之位。这就是历史上有名的玄武门之变。

1、玄武门的谜团

仔细阅读唐代的历史，在《新唐书》中对于玄武门事变的描述似乎被作者有意识的支离，我们很难从哪一个人的传记，或帝王本纪中去通透了解事件的全貌。与之相关的很多事件与细节都被散布于不同的人物传记当中，如果不通读全书，似乎很难将整个事件梳理得清清楚楚。这让人不得不怀疑对于这样的一个重大事件，作者用这样的一种方法去记载，似乎在有意无意之掩饰着什么，似乎只是想告诉人们有那么一件事而已，至于其他就不要太认真了。作者的这种态度其实也在表明他并不认为玄武门之变，对于李世民而言有多么光彩，多么正确。而事实上，李世民在玄武门之变中的表现，确实让人大跌眼镜。

在那天早上，李世民唯一的亮点，就是一箭射死了自己毫无准备的哥哥。在这之后，或者是因为眼看着自己亲生哥哥死于自己箭下的强烈刺激，李世民的表现就和沙场之上百万军中的英明神武判若两人了。他甚至不能驾驭好他的坐骑，被飞跑的战马，扔了下来，差点被自己的弟弟勒死。如果不是彪悍的尉迟敬德及时赶到，射死了李元吉，那么玄武门之变的结果真的很难说会怎样。在那一天的玄武门之变中，主角更像是尉迟敬德，先是射杀了李元吉救了秦王，然后又拿着两位皇子的脑袋，喝退了前来救驾的太子府和齐王府的卫队，接着又身着重铠、手持兵刃以保护李渊为名，从李渊手里拿来了兵符印信，剿灭了太子和齐王的余党。那么在这样一场你死我活的兄弟相争中，号称秦王麾下第一勇将的秦琼，秦叔宝，却没有出现在那一天关于玄武门之战浓墨重彩的记载中，这是为什么呢？

2、百战名将秦叔宝

秦琼成名很早，他最早是隋朝名将来护儿手下的一名下级军官。秦琼母亲去世的时候，来护儿专门派人问候，这使得来护儿手下的很多高级将领很不理解，不过是一名下级军官，何必如此。来护儿说：秦琼这个人，文武双全，志节完备，必成大器。而后果不其然，在以后的多次战争中，秦琼勇武过人，声名鹊起。后来秦琼投奔了瓦岗军，当时的瓦岗军领袖李密大喜，立刻委以帐内骠骑，代之甚厚。

在李密与宇文化及的黎阳之战中，李密中箭落马，而追兵又至，多亏秦琼以一当十死死捍卫，才保住李密脱离险境。后来，乱世之中的秦琼又寄身于王世充帐下，王世充立刻委以龙骧大将军的职位。但文武兼备的秦琼很快就发现王世充为人诡诈，做事喜欢装神弄鬼，绝非拨乱之主，于是决定和程咬金一起投靠长安的李氏政权。离开王世充的时候，秦琼并不是偷偷溜走，而是明明白白的告辞，王世充慑于秦琼的威名竟不敢威逼强留。

这样秦琼投靠李唐，最终成为了李世民手下的右三统军。在李世民的手下，秦琼同样立下了赫赫战功，著名的尉迟敬德就是被秦琼击败并最终投靠李世民的。史书上说：秦琼随李世民，讨伐王世充、窦建德、刘黑闼，每战身先鏖战，前无坚对。每当对手阵营中有骁将锐士震烁出入以夸众者，秦王则名叔宝往取之，跃马挺枪刺于万众中，莫不如志。

在太子李建成和齐王李元吉心目中，秦琼是夺取帝位的最大威胁之一。李建成曾想方设法的要把秦叔宝调离秦王府，李元吉更明白地说，一旦能杀了李世民，第一个要杀的就是秦琼。就是这样一个文武双全，勇冠三军，令人敬畏的人物，为什么在对于李世民最重要的一场战争中，史书中却没有记录他任何勇武过人的事迹。

在史书中我们找不到秦叔宝，积极帮助李世民谋划玄武门之变的只言片语，在《新唐书》中，他和玄武门之变唯一的一段有关记载只有一句话，是说玄武门之变后，秦叔宝被赏赐了封邑七百户。是因为他参与玄武门之战，表现突出的奖赏吗？未必，因为那位玄武门之变中除了秦王之外的第一男主角——尉迟敬德，在事变之后得到的封邑是一千三百户。比较有名的张公谨、侯君集得到的封邑是一千户，比秦叔宝多得多。《旧唐书》中说秦琼那天确实随从秦王到了玄武门。那么从封邑的多少，似乎不难判断出，公元626年的那个夏天，秦叔宝在玄武门事变中的表现和战场之上的勇猛无敌一定判若两人。这是为什么呢？

3、秦琼避战

今天的人们大胆揣测一下。那么，最大的可能是秦琼一定很不愿意搅入到这场为夺帝位的骨肉相争当中，所以表现失常。事实上，唐代早期最著名的军事将领李靖和李绩，对于李世民与太子建成的帝位之争都采取了严守中立的态度，不做任何政治投机。这使得李世民对他们更为敬重。而秦琼本身是秦王府的将领，在这场你死我活的帝位之争中，他不可能像二位李将军那样可以置身事外，保持中立。他只能站在秦王一边。可是他一定知道，这场帝位之战一旦打响，那么长安城内，必定是血流成河，这样的杀戮和在战场之上百万军中取上将首级，完全不同。在这样的一场不是为了大唐，而是为了秦王帝王野心的血战中，志节完备的秦琼所能做的恐怕只能是消极避战。

如果要在美女群落中找出一个最是语焉不详的女人，人们很可能会选中甄妃。曹操与两个儿子曹丕、曹植，在文学史上被称为“三曹”，三人俱是如雷贯耳式的人物。父子三人同追甄妃，足见甄妃在那个动乱时世里是个很了不起的女人了。

《世说新语》中载：太祖(曹操)下邺，文帝(曹丕)先入袁尚府，有妇人被发垢面垂涕，立绍妻刘后。文帝问之，刘答：“是熙妻。”使人揽发，以巾拭面，姿貌绝伦。既过，刘谓甄曰：“不复死矣！”遂见纳。

从曹丕在袁尚府内“使人揽发，以巾拭面”的一连串行动可以看出，他很有可能就是直奔着觅取甄妃而杀过来的，找到了甄妃，目的既达，他也就不再胡乱杀人了。据传，就在甄妃被曹丕带走之后，随后赶到袁尚府第的曹操叹息了一声：“我就是为这个女人才打这场仗的啊！”他的这句话令后人揣摸不透，文韬武略的曹操，究竟是为了讨个儿媳还是为给自己纳一宠妾，这才大动干戈的呢？甄妃小曹操29岁，可比曹丕还大3岁哩，做父亲的爱此小妾，为子的又不嫌其长，可见这个女人是极具魅力的。好在曹操是非等闲辈，他襟怀云水，没有像董卓与义子吕布那样，为夺一个女人而彼此翻脸，掷戟相拼。再者，吕布只是个临时认下的政治干儿，曹丕可是个真米实粬的亲儿子。

甄妃之美丽，连小曹丕5岁的弟弟曹植也亟欲染指。对于到手的尤物，曹丕可没有其父那么大度。他又很清楚，兄弟之间，谁能将父亲的王位最后弄到手里，甄妃最后就是谁的(曹操有一度曾想立曹植为太子)。兄弟二人斗法斗智，最后是曹丕夺得了继承人的地位。王位到了兄长手里，弟弟还敢觊觎这个“嫂嫂”么？“美的事物是永恒的喜悦”(英·济慈语)，爱情的力量(包括单相思)，可使人将生死置之度外，曹植其人，更是如此。

帝王们都是暴殄天物的高手。在皇室内，他们能将女性之腰玩细，谓之柳腰，将其双足玩小，称曰金莲;宫内从无“离婚”一说，却又常见一个“废”字，不高兴了就将其报废，幽囚、赐死，仅是不同的报废方式。曹丕将甄妃用了数年之后，“遣使赐死”(《三国志》)，“赐死”的因由，我们不得而知。我们只知道美是灼目而短暂的，越是美丽的女人，越易于招致残忍、悲惨的收局。在这个女人香消玉殒之后，曹丕却别出心裁，将其用过的枕奁赐予了悒郁终日的曹植。那个生时为曹丕所拥有的女人，曹丕竟用她死亡之后留于枕上的余温、奁间的香泽去“慰藉”曹植那颗破碎、落寞的灵魂，这不是恩赐，而是残酷地向一个尚在流血的伤口上撒盐。由此可以推知，曹植对甄妃的日日夜夜的希冀与追慕，曹丕是了然于胸的(甄妃之死，也可能从这里埋下了伏线)。香魂已灭而赠去枕奁，从精神领地上，等于是赠去了一杯用甄妃血泪拌和着的毒酒，这远不限于是一种无情而剧烈的精神侮弄……

甄妃，这曹植美学冥想之惟一对象。绝望地向往着、思念着甄妃的曹植是太痛苦了，美在向往她的人的心里，比在那拥有她的人的眼里，会闪动更其动人的光芒。曹植很可能是面对着斯枕斯奁，才写下了一篇《洛神赋》，此赋流传一千七百余年，在中国文坛上属于久传不衰的名篇。赋中的洛神是神还是人？若是人，会是甄妃其人吗？后世之人论说纷纭。

美是艺术家在心灵的重创中，由混沌的世界塑造出来的不好思议的东西，这就决定了恨爱交织而成的文字，最有穿透力。倘是没有枕奁的极度刺激，《洛神赋》能问世吗？绝好的诗文，能将后人引入精微、玄妙、绝美的意境，而这等诗文的形成，分明又不是偶然的，《洛神赋》的出现，进一步揭示了这一艺术奥秘。司马迁于痛苦中完成的《史记》，曹雪芹“泪尽而终”时写下的《红楼梦》，或前或后，与《洛神赋》的形成皆有相似之处。既然说到曹植之赋，这里也无妨提一下李煜之词。李煜之受人责难，由其亡国，这个亡国之君又格外引人注目，则因他写出了美妙超群的词作。而李煜之词的成功之处，又几乎无不闪烁着后宫爱情生活的光点。艺术之源流与女人、与爱情、与人生的跌宕，究竟是什么样的关系呢？

上天赋予女性以娇美与温柔，而战争与强权又为男人提供了攫取美、亵渎美、摧残美的机遇与借口。逐权者几乎没有一个不好色的，逐权又猎色，是题中应有之义。世称美色为尤物，尤物可以引发人类战争，而战争又完全剥夺了“尤物”们关于爱情的权力，原因很简单，“尤物”终归是物，而脱离了“人”的范畴。不管怎么看，甄妃之生也罢死也罢，能同时燃烧好几个非同寻常的男性的灵魂，而最后迸射出的火星儿又能从一位异性身上化成上好的文字，这实在是一种令人惊讶的魅力。