蒙山大佛为何会神秘“失踪”600年 佛像去哪儿了？

摘要：蒙山大佛论高度，是世界第二大佛，论年代则是世界最早的大型石刻佛像。蒙山大佛生于北齐551年，1千5百多岁，比四川乐山大佛早162年，它高66米，比已炸毁的西方公认“世界第一大佛”阿富汗巴米扬大佛高，时间还要久远100多年。就这么一尊大佛却从人们的视野中

蒙山大佛论高度，是世界第二大佛，论年代则是世界最早的大型石刻佛像。蒙山大佛生于北齐551年，1千5百多岁，比四川乐山大佛早162年，它高66米，比已炸毁的西方公认“世界第一大佛”阿富汗巴米扬大佛高，时间还要久远100多年。就这么一尊大佛却从人们的视野中神秘消失600年。蒙山大佛为何会神秘“失踪”600年？佛像哪去了？蒙山大佛位于山西省太原市区西南二十多公里的蒙山。据史籍载蒙山大佛建成于北齐时的公元551年，是我国最早的露天摩崖石刻大佛。元代以后，蒙山大佛神秘“失踪”。直至六百多年后的上世纪八十年代，才被山西太原当地一个叫王剑霓的老人发现。

佛像全高六十多米，至今已有近1500年的历史，比已炸毁的西方公认“世界第一大佛”阿富汗巴米扬大佛高，时间还要久远100多年，比四川乐山大佛低，但比其建造时间早162年，是我国乃至世界最早的露天摩崖石刻大佛。

在《北齐书》“幼主恒纪”中记载着“凿晋阳西山为大佛像，一夜燃油万盆，光照宫内。”这个“宫”就是指历史上著名的晋阳宫，遗址在晋源镇古城营村九龙庙一带。晋阳西山在哪里，《北齐书》中并未讲明。晋阳西山即太原西山，这里的天龙山天龙寺、龙山童子寺、蒙山开化寺三处都有大佛，到底哪处才是“西山大佛”呢？

当年武则天曾专门为大佛制作了硕大的袈裟，可见其兴盛，然而随着朝代的更替，饱受战火摧毁和自然侵蚀的大佛在元末时佛头崩落，腹部以下掩埋于土石间。1983年时，一位叫“王剑霓”的太原人，在普查地名时，重新发现了蒙山大佛。发现当时还有一处地名叫做大肚崖，觉得非常奇怪。

北朝时期，太原已是中原农耕文明与北方游牧文明冲撞交汇的前沿，随着三个少数民族主体性政权在并州地区的确立，太原逐渐成为多民族融合与北方贸易的中心区域。而这一阶段，北朝这个异族统治的开放、创新、萌动的执政状态，也正是佛教在山西境内迅速发展的动因。著名高僧佛图澄，得到后赵石勒政权的大力支持，在山西境内弘扬佛法、广收门徒，以致魏晋时期佛门高师名僧多出其门下。

与释道安齐名的高僧法济、支昙、慧远、法显等都是山西人氏。其中雁门楼烦人慧远，与鸠摩罗什一起被后世佛界奉为泰山北斗。而平阳人法显则是中国历史上赴印度、斯里兰卡访学的第一人，著有《佛国记》一书。东魏时期代县僧人昙鸾是净土宗的开山鼻祖之一，东魏孝静帝称其为“神鸾”，日本佛界称其为本师，并尊山西交城玄中寺为祖庭。佛教的繁荣直接推动了寺庙建筑的发展，有关资料显示，北魏、东魏、西魏皇室出资筹建寺院约47处，王公大臣筹建寺庙约830余处，民间出资筹建寺庙约三万余处。这一时期的佛像，多广额高鼻，长眉丰颐，很似北魏鲜卑人的体征。体态衣纹多劲直，形象肃穆，身躯雄伟健壮，显示出游牧民族粗犷、豪放的气质风貌。

东魏、北齐是太原地区佛教传播和寺庙兴建的高潮阶段。北魏永熙元年(公元532年)，高欢灭尔朱荣，在晋阳建丞相府，坐镇晋阳前后15年。迁邺以后，晋阳仍然是高氏政权的政治、经济、文化的中心城市。高欢父子笃信佛教，在晋阳城周边地带兴建了许多规模宏大的寺院和石窟群落。东魏末年，高欢摄政时在天龙山开凿了数孔佛窟。高洋称帝后，在晋阳周边大造佛像寺庙，从天保二年(公元551年)到皇建二年(公元561年)之间，先后兴建了晋阳开化寺、崇福寺、童子寺等，多依山刻石，缘岩凿室，规模宏大，气势磅礴。

这一时期，包括太原地区在内的北方佛像群雕，往往呈现出一幅皆大欢喜的理想化，和谐美景的创作主题。统治阶级正是借助了宗教及其艺术作品，来催眠人们的主体意识，使其淡忘现实的苦难，顺从所谓“天命”的安排，心甘情愿地面对人生的一切痛苦与不幸，并把所有希望寄托于来世的轮回和石雕所描绘的西方净土。事实上，作为外来宗教的佛教及其石雕艺术，的确以一种“潜移默化”的方式发挥了精神麻醉的作用，帮助了人数上不占优势的鲜卑、羯、氐等游牧部族在黄河流域的长达几个世纪的统治。这或许也是魏晋南北朝佛教长盛不衰、佛雕石窟层出不穷的奥秘所在吧。

2007年起，太原市对蒙山大佛进行了保护和开发，加固了佛身，并参考太原出土的北齐佛头新修了高12米的佛头。2008年10月，蒙山大佛向公众开放。

在《北齐书》“幼主恒纪”中记载着“凿晋阳西山为大佛像，一夜燃油万盆，光照宫内。”这个“宫”就是指历史上著名的晋阳宫，遗址在晋源镇古城营村九龙庙一带。晋阳西山在哪里，《北齐书》中并未讲明。晋阳西山即太原西山，这里的天龙山天龙寺、龙山童子寺、蒙山开化寺三处都有大佛，到底哪处才是“西山大佛”呢？

当年武则天曾专门为大佛制作了硕大的袈裟，可见其兴盛，然而随着朝代的更替，饱受战火摧毁和自然侵蚀的大佛在元末时佛头崩落，腹部以下掩埋于土石间。1983年时，一位叫“王剑霓”的太原人，在普查地名时，重新发现了蒙山大佛。发现当时还有一处地名叫做大肚崖，觉得非常奇怪。

2007年起，太原市对蒙山大佛进行了保护和开发，加固了佛身，并参考太原出土的北齐佛头新修了高12米的佛头。2008年10月，蒙山大佛向公众开放。

喜欢三国演义的朋友一定对刘备的五虎上将记忆深刻，他们分别是：关羽，张飞，赵云，马超，黄忠为“五虎上将”，他们战功赫赫，为蜀汉政权立下不朽的功绩。但身为荆北之龙的刘表，其实手下也有五员虎将，在一定时期内完全媲美五子良将，能力非凡，可惜不被刘表重用。那么刘表的五虎大将到底是谁呢？

top 5 霍峻

霍峻，字仲邈，南郡枝江人。零陵太守张羡叛乱反对刘表，当时刘表于是乎召集军队讨伐张羡，这个时候跟着哥哥霍笃，统率着几百人的家族武装，投靠了刘表。霍笃死后，荆州牧刘表命令霍峻统领这支队伍。只可惜，曹操讨伐荆州的时候，放着不用，失去了其作用。208年，刘表病逝，霍峻便率部曲归降刘备，并被任为中郎将。

后随刘备入蜀，刘备从葭萌还袭刘璋，留霍峻守葭萌城。后刘璋将扶禁、向存等率万余人由阆水上，攻围霍峻，城中兵不过数百人，霍峻坚守一年，伺机将其击破。刘备定蜀，嘉霍峻之功，于是分广汉为梓潼郡，以峻为梓潼太守、裨将军。因为蜀汉政权地位以及发展的局限，导致霍峻的最佳才能无法发挥，否则战功更显赫。

top 4 甘宁

甘宁，少有气力，好游侠”，但他不务正业，他常聚合一伙轻薄少年，自任首领。时人以“锦帆贼”称呼他们。后来，甘宁想有所作为，便率领八百多人，去依附刘表，留驻南阳。但是刘表却不重要他。208年，甘宁率部投奔孙权，开始建功立业。随孙权破黄祖据楚关，随周瑜攻曹仁取夷陵，随鲁肃镇益阳拒关羽，守西陵获朱光，率百余人夜袭曹营，战功赫赫，孙权曾说：“孟德有张辽，孤有甘兴霸，足可敌矣。”他为人仗义疏财，深得士卒拥戴。被陈寿盛赞为“江表之虎臣”。

top 3 文聘

文聘，字仲业，南阳宛人，是刘表唯一的大将，镇守荆北，刘表用他来抵御北方诸侯的进攻。刘表死后，随着刘琮，投降了曹操。文聘的作用，在刘表的手上没有得到发挥。曹操，旧让他守卫江夏，使其典北兵、镇荆江。文聘也不负曹操所望，守御荆城之际，多次引兵阻遏关羽之师，攻其辎重，烧其战船，立下莫大之功，成为曹操倚为屏障的大将之一，文聘驻守江夏数十年，威恩并施，“名震敌国”，使孙吴不敢进犯。后又多从征讨，累封后将军，新野侯。

top 2 魏延

魏延，字文长，本是长沙太守韩玄的部下，隶属刘表。韩玄却不重用魏延，并且因为韩玄要杀黄忠，激于义愤，便率吏民杀掉韩玄，投降刘备军。刘备入川时因数有战功被任命为牙门将军，刘备攻下汉中后又将其破格提拔为镇远将军，领汉中太守，镇守汉中，成为独当一方的大将。魏延镇守汉中近十年，之后又屡次随诸葛亮北伐，功绩显著。

top 1、黄忠

黄忠，南阳人。192年，荆州刺史刘表出任荆州牧。黄忠被刘表任命为中郎将，随从其侄刘磐驻军长沙攸县。199年，刘磐与孙策交战于艾县，黄忠随从刘磐。防御者东吴。后来，以黄忠代理裨将军，仍然在长沙郡仕官，归长沙太守韩玄统属。209年，刘备与孙权组成联军大败曹操军，曹操北归，刘备趁机占领荆州，率领赵云等南征长沙。黄忠跟随韩玄向刘备投降。壮年时代的黄忠，却得不到重用，晚年的时候，跟着刘备立下赫赫战功，最终凭借着汉中之战，斩杀夏侯渊，跻身蜀汉的五虎上将。

这么多名将，为啥刘表不重要呢？ 原因很简单，刘表是名士，号称"八骏"之一，单骑入荆州，让荆州士林为之动容，迅速的投靠。而像甘宁，魏延，黄忠之辈都是本土寒门，刘表总端起自己的“名士”架子，瞧不起有社会地位低而有实才的人。所以，拥有虎将，却不敢用，也不重用。