已经进入“三九”寒天，广场舞依然继续，询问舞蹈者，回答是冷越要跳，上午一场，晚上一场，雷打不动，“娱乐之死”;傍晚去小公园散步，二块空地及路边音乐响声震天，密密麻麻跳跃着热情奔放、热力四射的大妈，散步的小路算是彻底被广场舞占领了;前些日子去理发屋做头发，除去我以外的6位(其中有年龄在70多岁的)在高声、热烈、投入地讨论广场舞和排舞的区别，各个舞蹈队的排名、服装、歌曲名等等，我只能沉默，被灌输、被上课。

　　经济发达了，村民进城了，现代人空闲了，健康重视了，不断增长的文化需求需要满足，广场舞恰好符合了，应运而生，看似一派莺歌燕舞、丰衣足食的祥和氛围。

　　有人给广场舞定义为动作简单、动情大......，中国大妈的广场舞及其欢快响亮的节奏遍布大江南北、长城内外，与之相伴随的，对于风靡大江南北的广场舞众说纷纭，毁誉参半：

　　所在小区受到噪音骚扰的市民怨怼，有人会忍无可忍，有人采取过激行为，对大妈们恶毒地放藏獒、开枪、泼粪，年轻的白领发出“是老人变坏了还是坏人变老了”之问。据近期媒体报道，在中国遍地开花的广场舞，在美国却行不通。近日，一支华人舞蹈队在该公园排练时，遭遇附近居民的多次报警，领舞王女士也被警方传唤。每次前来出警的警员都不是华裔警员，而警员也不听她们解释。

　　在国内，大妈们公认为，放上几段音乐，舒活筋骨，强身健体，充满活力，交上友，队伍充满凝聚力，越来越壮大。各个社区之间也有组织比赛。面对打压，有些大妈立场开始出现动摇，打起了退堂鼓，而多数大妈却不退缩，抢地盘，广场舞跳得“惊心动魄”，甚至“险象环生”，想必大妈们一定满肚子委屈。

　　广场舞蹈是舞蹈艺术中最大的一个子系统。广场舞蹈是自娱性与表演性为一体，以特殊的表演形式、热情欢快的表演内容、以集体舞为主体来表演的舞蹈形式，每一个民族都有自己独特的广场舞蹈形式。

　　不知何故，我似乎常常将广场舞和当年“文革”中的“忠字舞”相对比，那时，一时间风靡全国，男女老少手握大红《毛主席语录》，高高挥舞双手，捧起一颗赤诚红心，脚踩红色歌曲强烈节奏，尽情迸发朴素、虔诚、疯狂的政治热情，好在这种空前高涨、全民载歌载舞的状态坚持时间不长。

　　现今，中国大妈的广场舞和抢购黄金被舆论反复提起，某些大妈的广场舞痴迷症引发广场舞的僵局屡屡发生，以至冲突前仆后继，也由此引发对广场舞的正反两个方面的争议，广州即将出台的新版《广州市公园条例》拟出“四限”办法:限音量、限时段、限区域及限设备，以应对广场舞扰民现象。

　　设想，若大妈们的生活能更丰富一点，大妈们的激情是否就不只投射到广场舞?应该寻找什么样的场地跳广场舞?应该如何协调舞者的周边居民的关系?何时广场舞不再高分贝扰民?何时中国大妈的广场舞被大众接纳?是一一有待于解决现实难题。