一代智谋诸葛亮为何就是不待见魏延？

摘要：在三国时代，魏延其实是一个很有能力的将领，勇猛程度也仅次于五虎上将。而且，魏延守汉中成绩十分出色，可以说是一个将才！但是，为何诸葛亮自始至终就是看不上魏延，而且死后还要除掉他呢？这里面的真相是什么？ “一介莽武夫” 所谓人以类聚，物以群分。

在三国时代，魏延其实是一个很有能力的将领，勇猛程度也仅次于五虎上将。而且，魏延守汉中成绩十分出色，可以说是一个将才！但是，为何诸葛亮自始至终就是看不上魏延，而且死后还要除掉他呢？这里面的真相是什么？

“一介莽武夫”

所谓人以类聚，物以群分。诸葛亮自比管仲，乐毅，而这两个人才华出众，又能征惯战，是典型的儒将！而诸葛亮推崇儒将的性格也体现在他的用人上，他喜欢的姜维，马谡，赵云等，那都是能文能武的儒将，既有才华，又能打仗，与诸葛孔明类似，这样的人他才喜欢。而魏延一介莽夫，跟张飞一样，诸葛亮从骨子里瞧不上，不符合诸葛亮选将的标准。

“常挑战权威”

诸葛亮出山后，一直在军中树立威信，而且，表现的神机妙算，早已让众将折服，佩服的五体投地。因此，把诸葛亮当神，当权威。唯诸葛亮马首是瞻，唯命是从。而且，诸葛亮也喜欢用这样的人，你比如说赵云，姜维，王平等。而经常不听话，提出反对意见，挑战诸葛亮权威的，就只有三个人，关羽，张飞，魏延，因此，诸葛亮对这三个人都不喜欢。关羽，张飞就算了，毕竟是原始股东啊！没办法，但是，魏延就不同了，外来的，还经常不听诸葛亮的话，经常提出不同意见，那么诸葛亮是尤其不喜欢的。

“有污点的人”

诸葛亮作为讲求忠君爱国的儒士，对自己和自己周围人的道德要求是很高的，尤其喜欢那种孝顺，忠诚的人。不喜欢有污点的，而魏延恰恰有个不忠的大污点，自己亲手杀了自己的主人，而来享受荣华富贵。诸葛亮一生事一主，鞠躬尽瘁死而后已，可以说对自己道德要求特别高。而魏延有如此大的污点，诸葛亮是不可能重用的。而且，他怕，一而再，再而三，魏延再来个杀主求荣那就晚了！

因此诸葛亮不喜欢魏延，完全在于个人的人生经历和性格喜好，而不会去考虑是否有才，因此，魏延如此大才，才一直被诸葛亮打压！简直让人愤恨！

元朝的寿命并不长，在元末的灾荒与内乱中，洪武元年(1368)朱元璋在南京建立了政权。此后经过一系列的军事活动，元明完成了朝代更替。这样的消息很快就进入了日本，在日本应安三年(1370)，日本禅僧义堂周信就在自己的日记《空华日用工夫略集》中写道：“唐人刮字工陈孟子、陈伯寿二人来，福州南台桥人也，丁未年七月到岸，太元失国，今皇帝改国为大明。”就是说两位福州来的雕版工人来了日本，向义堂周信告知了元朝灭亡，明朝建立的消息。可以说元明交替的消息很快随着中日间活跃的贸易商人的活动传到了日本。而后，日本新生的室町幕府也与新生的明朝建立了正式的朝贡关系。

但是到了五十年后的1419年，不可思议的事情发生了。在日本对马岛的浅茅湾，当地的村民有一天发现西面的海上出现了两百多艘帆船的影子。村民们完全摸不清情况，吓得四处逃窜。随后这支不知从哪里来的船队登陆上岸，烧毁岛上民房1939间，杀死村民114人，又掳走了21人。此后，这支船队又继续发动了对马岛全岛的攻击，直到一个月后，船队才从对马岛完全撤军。

这事情过了些时日总算传到了京都。七月二十三日的时候，朝中传出了“蒙古已发向对马，两方死人数辈”的消息。后来九州方面派人送来了战况的详细报告，里面说：“蒙古舟先阵五百余艘，押寄对马津。”后面又说，日本的武士们奋力作战，斩杀敌将两员。又说，这五百艘船都是高丽船。其实本来有两万多艘“唐船”在六月六日就已经发往日本了，不料突遭台风，过半沉没，于是只来了高丽船，“唐船(蒙古船)”没有来。这封战况报告被一五一十地详细记载在满济的日记中——满济是当时的醍醐寺座主，也是著名政治家。元朝灭亡五十年之后，竟然还能派遣两万艘的大船队以“高丽”为先导入侵日本，而后又再一次遭遇“神风”而失败，这真是何等神奇的事！其实，真实的情况并非如此。

事实上，是朝鲜的世宗(1397-1450)为了捣毁倭寇的巢穴，于这一年五月发动了“己亥东征”。朝鲜李从茂率领227艘战船从巨济岛出发，登陆日本对马岛之后，与当地的武装力量发生激战，之后未能继续扩大战果于是撤回。朝鲜的背后既没有“蒙古”的支持，也与明朝没有直接关系。因此，所谓“蒙古再度袭来”是一个谣言。

这样的谣言不是第一次发生。在文永、弘安两次日蒙战争之后，蒙古袭来的谣言就没有停止过，日本方面的戒备体制与退敌祈祷也长期持续。甚至到了1447年，日本的公卿万里小路时房还在他的日记《建内记》中写道：“近日蒙古袭来之由，有野说。”可见当时街头巷尾仍然流传着“蒙古再度袭来”的谣言。而此时元朝的末代皇帝元顺帝已经死去七十七年了。

学者清水克行说，“蒙古再度袭来”的谣言，与日明朝贡贸易的短暂中断有一定关系。在将军足利义持(1386-1428，1408以后完全掌权)的时代，足利义持一反父亲积极朝贡的政策，在对外政策上持消极的态度。此举令明朝方面颇为不满。因此，令日本街头巷尾的人们恐慌的“蒙古”或许不只是指那个已经退居漠北的草原政权，也可能暗含着对大陆上的庞大帝国——明朝的担心。不过无论如何，在日本人的记录中，“袭来”的仍然是“蒙古”，这个世界帝国对日本的两次作战，给岛内的人们留下了长久的记忆和阴影。