朱元璋死亡之谜 朱元璋死后为什么＂速葬＂？

摘要：“速葬”，在中国历来都是与穷苦人家或穆斯林民族相连的。可是，依《明史》来看，朱元璋死后“七日而葬”。明朝堂堂开国之君死后为什么也“速葬”，朱元璋既非穆斯林，其目的当然也不在于节省国家支出，其用意到底何在？ 一种说法是朱元璋被“速葬”是朱允炆

“速葬”，在中国历来都是与穷苦人家或穆斯林民族相连的。可是，依《明史》来看，朱元璋死后“七日而葬”。明朝堂堂开国之君死后为什么也“速葬”，朱元璋既非穆斯林，其目的当然也不在于节省国家支出，其用意到底何在？

一种说法是朱元璋被“速葬”是朱允炆自己的决定。他这样做的目的在于使朱元璋远在外地的儿子不能及时赶回京城，以保住自己的王位。

一种说法是天气的原因迫使朱元璋不得不速葬。众所周知，明朝国都南京素有“火炉”之称，而朱元璋的去世时间闰五月恰逢炎炎夏日，酷暑难当。如不早早下葬，尸体很可能会腐烂发臭。与其这样，还不如来个人土为安的好，一种说法是明朝历来讲究仁孝礼制，朱允炊哪敢冒天下之大不韪，“速葬”实际是朱元璋的个人意愿，其目的是保护新皇帝。史称，朱元璋临死时交代过将自己“速葬”，禁止他的儿子们回京奔丧，以免夜长梦多，对新皇帝和国家安全不利。

还有一种比较流行的说法是“速葬”是朱元璋用来反盗墓的手段之一，除此之外还有其他一系列的配套计划。

其一是关于朱元璋死亡的时间。据《明史·惠帝纪》记载：“恭闽惠皇帝讳允蚊，大祖孙，摊文太子第;子也。三十一年闰五月太祖崩。”它仅说明朱元璋是闰五月死的，而具体哪一天没有说。现在，关于朱元璋的死亡时间有如下多则说法，一是洪武三十一年(1398年)闰五月初九，一说是闰五月初五，一说是闰五月十七日等。一个人死亡的时间，应该是很清楚的事情，为什么史书要将朱元璋的死期写得如此模糊，其目的是为掩人耳目，故意混淆是非吗？

其二是“十三城门同时出棺”的迷魂阵。传说朱元璋下葬那天，十三城门同时出棺。明人朱国桢的《皇明大政记》中“而发引，各门下葬”的文字可以证明这一点。各门下葬作为一种障眼法，是实行秘葬的步骤之一，属反盗墓的典型特征。

因为“速葬”之事，后来又传出“高皇帝龙蜕，在宫不在陵”一说，指出朱元璋真身未与马皇后合葬于孝陵，而是单独葬在城西的朝天宫。朝天宫如今是南京博物馆所在地，朱元璋的真身就在馆内的三清殿下。到目前为止，这一说法也没有得到证实。

朱元璋为何“速葬”，这一秘密已经随着朱元璋远去，无法迫回。而朱元璋的尸骨究竟在何方，谜底恐怕只有等到开挖明孝陵的那一天才能最终揭开。这一天或许近，或许远，但在那天到来之前，朱元璋的真身到底葬在哪里，仍将是一个谜。

阿史那社尔简介记载他是西突厥处罗可汗的次子。由于是处罗可汗的儿子，他父亲在世的时候，他就已经统领各个部落。父亲死后在他治理下的部落，十年没有征收过苛捐杂税，因此他领导下的部落都很拥护他。

唐太宗贞观二年西突厥发生了内乱，阿史那社尔率兵前往平定，从那以后他便自立为都布可汗。贞观十年突厥王子阿史那社尔率部归唐。不久唐太宗把自己的亲姐姐嫁给阿史那社尔，封他为驸马都尉。贞观十四年唐太宗任命兵部尚书侯君集为交河道行军大总管，阿史那社尔为交河道行军总管，率兵前往高昌。贞观二十一年，阿史那社尔被任命为昆山道行军大总管。贞观二十三年五月，大唐天子李世民与世长辞，阿史那社尔向新皇请求殉葬，他的请求没有得到准许，但他和其他十三位贞观年间归附的外族臣子的形象，被雕刻成十四尊深目大鼻，弓刀杂佩的仿真石像，树立在了昭陵墓道上。六年之后阿史那社尔病逝，也葬入昭陵，并且他的坟墓在众多陪葬武将中离昭陵主墓峰最为接近。这是阿史那社尔简介中突出强调的内容。

从阿史那社尔的简介中可以看出，这位突厥王子刚烈奔放。李世民驾崩，他为之毁容欲与之殉葬。他十分忠心，为大唐各族人民和谐相处作出很大的贡献。这位突厥小王子一生飘零，到死也未回到家乡，他选择留在大唐，常伴大唐天子李世民左右。

阿史那社尔将军

阿史那社尔突厥人，同时也是唐朝名将，生于404年，死于655年，归顺唐朝后多次出征，战功累累，获封将军。那么阿史那社尔将军是一个怎样的人呢？

阿史那社尔十一岁时就相当聪明，并且别任命为突厥的首领，社尔担任突厥首领十年从不征收赋税，老百姓很是爱戴他，为他为什么不收税，让自己的生活更富足一点，社尔只是淡淡说了一句“老百姓富足，他就和满足了”，有这样的人作为首领，是百姓之福。

薛延陀等部反叛后，经过一系列斗争，社尔不敌，635年，率部内附唐朝。入朝后的社尔被封为左骁卫大将军，不久又将衡阳公主嫁给他，做起了驸马。阿史那社尔将军是一个很廉洁谨慎的人，据史料记载，在平定高昌过后，唐军将领都私自窃取战利，而社尔严于律己，没有接到命令便什么都没拿。即便是后来接到旨意，也只是拿一些别人剩下的或者看不上的，唐太宗对他这份品质非常欣赏，赐给了他宝刀和锦缎，并升了职。

阿史那社尔将军和契苾何力是同一时期的人，他们同为少数名族首领，同时又是唐朝名将，为唐朝的统一出一份自己飞力。社尔后来又平定龟兹，获封了其它称号。655年，社尔去世，陪葬昭陵，他的坟墓被修成葱的的形状，用来表现他平定龟兹的功绩。阿史那社尔将军的介绍就是这样。

阿史那社尔功绩

阿史那社尔唐太宗的小叔子，衡阳公主的丈夫，他是一位突厥首领，但同时也是唐朝数一数二的名将，多次带兵出征，并且取得胜利。那么阿史那社尔功绩都有哪些呢？

阿史那社尔是突厥的首领，他当首领时从不征收百姓的赋税，只要百姓过得富足，他便很满足，所以作为首领社尔是成功的，但是在后来的叛乱中，社尔执意攻打薛延陀，导致百姓广受战乱之苦，最终带领部众内附唐朝，要评判他的功绩得从唐朝开始。

要说阿史那社尔功绩主要有两个，一个是平定高昌，一个是大败龟兹。640年，已是驸马的社尔跟随侯君集一起平定高昌，在这次战役中，唐军取得完全的胜利，唐军围困了高昌城，高昌国王投降，自此高昌国灭亡。这是阿史那社尔的一大战绩，645年再接再厉，社尔远征高丽句，交战过程中虽然多次被流矢射中，但是社尔拔掉箭，继续前进，最终大获全胜。且在平定过程中遇薛延陀入侵，社尔联合薛万彻等人一鼓作气，将薛延陀也一起平定了，可谓一箭双雕。

再就是大败龟兹，在与龟兹的作战中，社尔命令将领假意撤退将敌军引入陷阱，大败龟兹军。经过数十日的追击和攻城，终于将龟兹大城攻破，生擒龟兹王。此次攻灭龟兹是社尔立下一大战功且对周围西突厥、于阗产生威慑作用，争相送驮马和军粮。