发布时间：2017-04-12 广场舞之家【常识】
摘要：赵匡胤的死因，可能性最大的就是饮了毒酒。在各种有关史料中几乎一致记载，赵匡胤是在与赵光义饮酒之后才死去的。 公元976年10月19日的深夜，宋王朝的开国之君赵匡胤被人谋杀于东京开封府皇宫里的寝殿，这是北宋开国以来第一件惊天大案。这件大案从形式上来
赵匡胤的死因，可能性最大的就是饮了毒酒。在各种有关史料中几乎一致记载，赵匡胤是在与赵光义饮酒之后才死去的。
公元976年10月19日的深夜，宋王朝的开国之君赵匡胤被人谋杀于东京开封府皇宫里的寝殿，这是北宋开国以来第一件惊天大案。这件大案从形式上来说，至今未破，可以说是悬了1000年的千秋悬案;但是从事实上来说，在南宋孝宗时，此案实际上已经破了。
孝宗朝的礼部侍郎、南宋着名史学家李焘经过认真考证，把此案的作案人赵光义与他的死党程德玄、王继恩两人在当时(10月19日与20日)的活动写得清清楚楚，整个记入《续资治通鉴长编》卷17，全文由宋孝宗亲自审阅一遍，因此可以认为已经得到宋王朝官方的认可，有意让这件大案的真相流传后世。当时为什么没有公开宣布破案，自有不得已的苦衷。
请想一想，直到今天，世界上不是还有些大案不能公开解密么！如果把宋王朝的第二代皇帝宣布为非法，那么宋代的历史将如何写法？好在时间已经过去了1000年，皇帝制度在中国早已结束，我们要了解此案案情已经没有任何障碍，各位读者如有兴趣，那就不妨来共同探讨这件大案的真相吧！
因为犯罪者赵光义本人在谋杀了亲兄赵匡胤之后，随即夺得帝位，控制现场，不许立案，不许调查。在他做皇帝的22年中间，更是组织班子，修改史书，制造舆论，吹捧自己，对于一切不利于自己的记载，尽力加以销毁，因此当时留下来的史料，已经很少。但是对一位被老百姓所推崇的开国之君的含冤惨死，很多人是不服气的，是寄予同情的。赵光义不可能一手遮尽天下人耳目，有关此案的真相仍在悄悄地流传，赵光义本人又做了许多此地无银三百两的蠢事，弄巧成拙，欲盖弥彰，更加引人议论，到了他死后，揭发他的材料、批评他的文章越来越多。积累了1000年，数量不少，要浏览一下这些材料，少说些也得个把月。还要不断地通过分析，归纳，才能理出头绪。为了给读者节省时间，作者愿意多费一些工夫，把经过分析的史料向各位重说一遍，陪你进入1000年前皇宫中的案发现场，回溯一下发案的经过。
这一年开封冷得很早，到了10月19日，已经北风骤起，大雪纷飞。官家(当时的臣民，特别是宫内的内侍和宫女都习惯称皇帝为官家)当天一个人宿于寝殿，召晋王(当时臣民习惯称赵光义为晋王)入宫一边饮酒，一边商量国家大事。因为谈话的声音很低，门外听不清楚。一会儿，晋王出门，挥手叫几个内侍退出，远立于寝门之外。大家不敢违命，只好远远站着，一声不响，注视那门里的动静。宫内挂着青布制成的门帘窗帘，隔着帘布只看到红烛高烧，看不清两个人有何动作。
不久，谈话的声音渐高，好像有所争执。晋王连连起身，似有谦让逊谢的动作。这时烛影摇晃，光线或明或暗，只听到在争执中，官家以柱斧频频戳地，大声对晋王说：你好自为之！声音激越而凄厉。以后即久无声息。晋王离开之后，约在四更时分，内侍入内巡视，发现官家目闭口张，已经辞世。内侍急报宋皇后。宋皇后命内侍王继恩急呼赵德芳(官家少子)，但是王继恩不呼赵德芳，却把晋王呼来。
宋皇后在寝殿等候，一见王继恩进来，忙问德芳来了没有？王继恩回答：是晋王来了。宋皇后一见晋王，大吃一惊，连忙呼晋王为官家，并且说：“我母子之命，皆托付于官家。”晋王回答：“共保富贵，不必担忧。”
当时内侍、宫女所见到与所听到的赵匡胤临终时的情况就是如此。为什么会如此，当然不是他们所能了解的。后来有人仔细地记下了这一幕，称之为“烛影斧声”，却也十分贴切。烛影摇晃是他们亲眼所见，柱斧戳地为他们亲耳所闻，足见都是实事求是，并未添油加醋。
但是根据李焘在《续资治通鉴长编》的记事，案情的框架已经全部说清，犯罪者活动的时间地点已经处处落实，大案已破，只差对外公布而已。现在有些大案都有代号，用“烛影斧声”作为此案的代号也很适宜。“烛”和“斧”都是古代的东西，说明这是一件古代的案子，“烛影斧声”也像一本侦探小说的书名或者一部电视连续剧的片名。
“烛影斧声”案情分析
一、在当年10月19日这一夜，皇宫中案发现场，他们兄弟二人的关系已经不是兄弟关系，不是君臣关系，不是前后任两个皇帝之间的关系，也不是政治人物之间的政争或者政变的关系，而是一个杀人犯与被害人之间的关系。在作案时，赵光义并不是主使人、指使人，他自己就是凶手。这是因为在作案现场，别人进不去，只能由他亲自动手，除他之外，这个案子没有第二个犯罪嫌疑人。
如果赵匡胤死于毒酒，他就是亲自下毒药并把毒酒端给被害人的人。
如果赵匡胤死于传说中的背疽，他就是手持柱斧或别的凶器击打背疽的人。
如果赵匡胤死于别的任何凶器，他就是手持凶器的人。
二、赵匡胤的死因，可能性最大的就是饮了毒酒。在各种有关史料中几乎一致记载，赵匡胤是在与赵光义饮酒之后才死去的。在案发现场，能与赵匡胤对饮，能在酒中下毒的只有赵光义一人。
赵光义用毒酒害死降王降将以及他所不满意的人例子很多，这主要是由医官程德玄向他提供毒药。程德玄与赵光义的特殊关系，《宋史？程德玄传》、《续资治通鉴长编》卷22、《涑水记闻》等书都有记载。
正因为是程德玄下的毒，赵光义才会预知赵匡胤的死期，才会派他守候宫中来人。在赵匡胤被害的那两天(10月19日至20日)，程德玄一直在现场活动。
与毒酒相比，用其他方法杀人的可能性要小得多。赵匡胤生背疽一事，只不过民间有此传说，难以落实，柱斧是一种文房用具，杀人的可能性不大。
这个犯罪集团有哪些人？赵光义自从出任开封府尹之后，久已在开封结成一伙死党，程德玄是他的死党之一，并不避讳。内侍王继恩受皇后之命去喊皇子，却敢拒不奉命，反而去喊赵光义，这是很明显的背叛行为。这些人如果不是赵光义的死党，绝不会参与这种罪恶活动。
三、李焘在记事中，一再在关键时刻记录下赵光义、程德玄、王继恩这三个人的行动与语言。当时王继恩受宋皇后之命去找赵德芳，他却背着宋皇后偷偷地来给赵光义送信。赵光义还在磨磨蹭蹭地和家人商量事情的时候，王继恩很不客气地催促他进宫，说是“事久，将为他人有矣！”(时间拖欠了，会给别人得到了！)这里所说的他人，就是赵德芳，这里所说的为他人有，指的就是皇帝位置。除此之外，不可能有任何别的解释。当时天降大雪，(王继恩)“遂与王于雪中步行至宫”，匆忙的情况可以想见。
他们三个人走到了宫门前，王继恩还准备先进去通报一声，程德玄立刻催他“便应直前，何待之有？”(赶快进去就是，还有什么好等的！)这就充分说明，赵光义杀兄夺位这件大案当时正按预定计划进行，他们已把宋王朝的皇宫看成了自己的家，随便出入，毫无顾忌。
宋皇后听说王继恩回来了，还在急切地问：“德芳来了没有？”但她在此时一旦见到了赵光义，不禁“愕然”，就立即明白自己已经完全落在赵光义的圈套之中，只好马上改口，称这个小叔子为“官家”，希望能够保住母子之命。
皇宫外面，这里的黎明静悄悄，似乎平安无事，但是宫里面正在进行一场激烈的宫廷政变，以赵光义为首的犯罪集团正在有计划地进行杀人夺位。皇帝已经被杀，皇后与皇子已被控制，其他一些重要的人物正在进行谈判。赵光义自己这一集团的人员也在进行串联、组织，占据要害部门。只要这时的工作进行顺利，可以先行登位，还有许多问题，不妨等到登位以后再说。
俄国著名作家高尔基说过，创作最难的是开始，“如同在音乐上一样，全曲的音调，都是它给与的”。那么，作为神魔小说的发韧之作，《西游记》全书的“音调”是什么呢？简而概之，是奇幻——集哲理性与传奇性于一体的奇幻。小说的开端，也即石猴出世这一部分，处处展现出奇幻瑰丽的浪漫色彩。
《西游记》要塑造一个与现实社会迥然不同的全新世界，必然要借助丰富而大胆的想象，对此作者煞费苦心。首先，它表现在时空的建构上。从时间来说，他将十二万九千六百岁设为一元。将一元分为十二会，乃子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戍、亥十二支。每会有一万八百岁。并由此推演出日月星辰、山川人物等。从空间来看，作者遵循了盘古开天辟地的传说，并采用佛教的说法，将世界分为四大部洲，分别是东胜神洲、西牛贺洲、南赡部洲、北俱芦洲。而孙悟空出世的花果山便在那东胜神洲的傲来国境内。
其次，作者笔下的花果山更是奇幻绚丽的神仙府地。它与天地同寿，毗邻东海，气势恢宏博大。它的周围潮涌波翻，雪浪滔天。从远处眺望，它的主峰直插云霄，擎天而立;从近处细看，在丹崖怪石和削壁奇峰之间，处处可闻彩凤双鸣，锦鸡高唱;而麒麟独卧的自在，巨龙出没的逍遥，更衬托出一幅祥和安谧的景象。
除此之外，花果山上更是瑶草奇花常年不谢，青松翠柏四季长青;树上终年垂挂着累累仙桃，苍劲挺拔的翠竹让天上飘荡的云彩都依依不舍;而林中，到处是寿鹿仙狐在奔走;树梢上，随处可见栖息休憩的灵禽玄鹤。作者在此浓墨重彩地描写花果山的自然景物，其目的是为孙悟空的出世作好全方位的铺垫。请看石猴出世的有关描写：
原来花果山正当顶上有一块仙石，高三丈六尺五寸，二丈四尺围圆。自从开天辟地以来，“每受天真地秀，日精月华，感之既久，遂有灵通之意。内育仙胞，一日迸裂，产一石卵，似圆球样大。因见风，化作一个石猴。五官俱备，四肢皆全。便就学爬学走，拜了四方。
这样的出世确实够奇异的了，而石猴出世时“拜了四方”，则昭示了石猴乃秉承天地日月之灵气而生，是天地万物的精魂。为了证明这一点，作者甚至让石猴的“两道金光，射冲斗府”，惊动了高天上至高无上的主宰——玉皇大帝。玉皇大帝当时正在灵霄宝殿，聚集仙卿，见有金光焰焰，即命千里眼、顺风耳开南天门观看。等到二将回来通报后，玉帝才假模假样地说：“下方之物，乃天地精华所生，不足为异”。玉帝真的“垂赐恩慈”吗？非也。实在是因为石猴的来历太不平凡，他不能违拗天地的意志。
作为一个天生的石猴，孙悟空的猴性特征在此也初见端倪。比如，他跟随须菩提祖师学艺。一日，他在众师兄弟面前卖弄法术，将自己变成一株“凌云直上秀贞姿”的参天松树，招来师父的呵斥：“悟空，过来！我问你弄甚么精神，变甚么松树？这个工夫，可好在人前卖弄？假如你见别人有，必要求他。
别人见你有，必然求你。你若畏祸，却要传他;若不传他，必然加害;你之性命又不可保。”须菩提祖师的这番话可谓切中肯綮，一语中的，从正反两个方面指出了“好卖弄”习性给悟空造成的危害。但“好卖弄”又是猴子根深蒂固的个性特征，孙悟空明知它的危害，却又无法克服，因而给他后来的取经历程埋下了许多危险坎坷的因子。
