七星巨棺之谜 七星巨棺的主人是谁

摘要：防城港市上思县距县城5公里处一个名叫“官皇屯”的山坡上，人们挖山取土时，挖出了两具七星巨棺——“三合土”棺椁。嗣后，在自治区文物局的主持下，联合故宫博物院、北京大学、中国文化遗产保护中心以及有关省市文博单位共同攻关，经过近3年的抢救性、抽丝

防城港市上思县距县城5公里处一个名叫“官皇屯”的山坡上，人们挖山取土时，挖出了两具七星巨棺——“三合土”棺椁。嗣后，在自治区文物局的主持下，联合故宫博物院、北京大学、中国文化遗产保护中心以及有关省市文博单位共同攻关，经过近3年的抢救性、抽丝剥茧般发掘，一个惊天秘密正一步一步向我们走来：上思“三合土”巨棺与明朝“失踪”的建文帝有着千丝万缕的联系，具有重大的人文价值。逐章推出“七星巨棺”之谜，以飨广大读者。

谁也没有预料到，这天的不久之后，却引起国内各媒体，特别是引起了中央电视台各类栏目极大的关注，并在国内考古界也引起了轰动，而上思也成了全国关注的焦点。

对于人们来说，这天只是一个平常的日子。然而，就是这一天，在距上思县城东面约5公里的思阳镇广元村东北面约800米处，当地人称之为“官皇屯”的山坡上，却因为一个正在这里进行挖山取土的施工队，从山坡处挖出一块外壳十分坚硬而又类似石头的长方形“石块”，由此人们一传十、十传百地纷纷涌来观看这个大“怪石”。

也许在场的施工队领导意识到，展现在人们面前的这个大“怪石”并非一块普通的石块，当即向政府作了报告。县文化和体育局领导接到政府的通知后，要县文物管理所的工作人员立即赶往现场进行勘测。

在对这个“石块”的勘测过程中，发现这个类似“石块”呈长方形，顶部分呈“人”字形，长2.40米，高1.16米，宽0.96米。而在山坡上，另一个也类似的“石块”，其头端已露出地面。经测量，这两块“石块”的排向相互距离0.5米。在过后发掘这大“石块”出土后，测量其长2.50米，高1.45米，宽1.15米。这两大“石块”的形状，类似棺材的形状。

经对两大“石块”进行勘测，结论为：这两大“石块”并不是普通的“石块”，而是两座系“三合土”夯制的墓葬。

随后，广西文物考古研究所覃芳、何安益、杨清平等文物考古专家，根据这两座“三合土”墓葬制作的形状，初步推断，属明代时期的墓葬。并还断定，以“三合土”为外椁的这两个墓葬，在“三合土”椁内必然存在有棺木。这种以“三合土”夯制的棺椁，也就是当地人所俗称的“七星巨棺”。

所谓“七星巨棺”，只是当地人的俗称，它并不是真正意义上用石头凿刻而成的棺材。其实，七星巨棺是一种采用“三合土”在棺木四周夯制形成的棺椁。只不过在“三合土”干涸后，它的坚硬度也像石头那样的坚硬，甚至比普通的石头还要坚硬。

而所谓七星巨棺的“三合土”，这也仅是一种考古专业上的俗称术语。“三合土”它是由多种成分组成，只不过它其中的主要成分是黏土、石灰和沙子。而其中的石灰成分比较多，黏土也占有一定的比例，沙子的比例相对少一点。

壮族民间有这样一种说法，就是夯制这类“三合土”棺椁，有时为了增加其黏性，会在“三合土”中加进适量比例的糯米浆或糯米饭进行搅拌。另外，有时为了增加其硬度，也会在“三合土”中加进适量的桐油进行搅拌。

经 考证，采用“三合土”夯制棺椁，在我国自宋、元时期就时有出现，至明、清时期，在山东、福建、广东的沿海一带就盛行了。其原因，沿海一带土地湿润且酸碱性较强，如埋在土中的棺椁受到酸碱性的长年侵蚀，棺椁就容易腐烂。因此，为了更好地保护棺椁及棺内尸体、物品，就采用了“三合土”混搅，并在木质棺椁四周夯筑，形成一种“三合土”外椁，以达到长久保护木质棺椁的作用。以后，这一带不断有沿海的移民迁移内地，就把“三合土”夯制棺椁的丧葬习俗沿袭到各地。

广西文物考古研究所文物考古专家李珍说，以前在山东、福建、广东等地也曾发掘类似的“三合土”棺椁，但多数仅为五面密封，且多数都遭到严重毁坏。自己从事考古工作多年了，以前从没有见过像在上思出现的这么完整的两座“三合土”夯制的棺椁。

专家推断，这次在上思发现如此完整的呈六面密封形状的七星巨棺“三合土”棺椁，在广西属于首次发现，在国内也属罕见。

中国文化遗产研究院梁宏刚博士，根据中国传统的丧葬习俗推断，这应该是一处夫妻合葬墓。因为，不仅在壮族或是其他民族的丧葬习俗里，父子葬或者母子葬它们是不能平排葬的，只有夫妻合葬，才能平排葬。

根据有关文献记载，在我国的西周时期就已经开始存在夫妻合葬的习俗，即夫妻分别葬在两个相互紧造的墓穴中。到春秋战国时代，这种夫妻异穴合葬的制度更加趋于普遍。也不知道从何时起，从“风水”学的角度说，凡家族的墓葬，长辈墓一定在墓地的上方，而晚辈墓只能在墓地的下方，否则，那就是“骑祖”，就是人伦颠倒的表现。这是丧葬习俗中的一种禁忌。

自从出现了夫妻异穴合葬的习俗，几千年来，人们还一直在遵循着这样的丧葬“风水”规则，并一直延续至今。经过完全发掘出土后，发现这两座七星巨棺“三合土”棺椁呈一大一小状。经体积推算，大棺椁的重量应在5吨左右，小棺椁的重量也在4吨上下。

按照墓葬所呈的坐北朝南向排列，大棺椁位于墓地东面，小棺椁位于墓地西面。在壮族的丧葬习俗里，墓地的安葬，排列均为男左女右。因此推断：大棺椁里的墓主人为男性，小棺椁里的墓主人为女性。

经 2008年12月19日、2009年6月9日由广西文物局、广西文物考古研究所会同中国文化遗产研究院、北京故宫博物院、北京大学、湖北荆州文物保护中心、陕西省文物考古研究院以及广西医科大学等各路专家，对两座“三合土”棺椁的开棺发掘勘测，结果也证明了当时“夫妻合葬”和七星巨棺大棺椁里为“男性墓主人”，七星巨棺小棺椁里为“女性墓主人”的推断。

内棺刚抬出“七星巨棺”，“巨棺”的内底部呈现的“北斗七星墩”又带给大家新的惊喜。“北斗七星墩”的排列形状与上次发掘的小副“巨棺”中出现的“北斗七星板”排列形状基本一致。专家认为，这7个小墩子由三合土堆成。为何“北斗七星”屡次出现在上思“七星巨棺”中，到底具有什么意义呢？有些了解当地民俗的网友称，“北斗七星”有两层含义，一是“北斗七星”能指引死者升天，二是构成“北斗七星”的7个孔6条支线象征着人世间的七情六欲，人死之后，人的七情六欲也跟着 升天。

贵妃第一次被送还家之后，玄宗耗巨资，在宣阳坊为五家建了大宅。鳞次栉比的奢华豪宅堪比宫殿，竞相进行奢靡的装潢。每年行幸骊山华清宫时，各家的童仆和下人穿着整齐划一的衣裳，组队庄严肃穆地巡行。钿舄珠翠在阳光的照耀下熠熠生辉，眼花缭乱，夺人眼目。即使诸王与公主也对杨氏一族避忌三分，奉承讨好、欲成婚事者，必先赠以千贯，托杨氏为月下老人，才能推荐给玄宗。巧妙利用杨氏一门的权势者有李林甫，也有安禄山。

朝堂上的演技派：安禄山为何受宠

天宝三载(744)三月，禄山兼任统兵九万一千余人的范阳节度使，偶尔在这场浪漫剧的舞台上露露脸，就是从领地献上大量的贡品，用以贿赂以杨氏为首的玄宗所亲近之人。他身处边境，有必要知悉朝中动静。于是，派心腹刘骆谷常驻长安，逐一报告朝廷的动向。准备周到竟到这种程度。由于连年从范阳运送俘虏、杂畜、珍兽等贡品，经过之州县无不疲惫不堪。还故意刺激奚、契丹等部落，逼得他们叛乱，以此获得战功，讨伐的捷报接踵而至。“臣讨契丹至北平郡(河北省卢龙县)，梦先朝名将李靖、李勣，从臣求食。”禄山这样报告来自我吹嘘。迷魂药果然起作用了，玄宗的信赖日深。

几番花言巧语，禄山头脑机敏已为公认。记录中仅存的少量与玄宗的应对，带着幽默与悲伤，十分有趣。这是个有名的故事，一日谒见时，玄宗指着禄山巨大的肚子，开玩笑地问道：“此胡腹中何所有？其大乃尔！”“更无余物，正有赤心耳！”禄山相当高妙地回答。即使明白是奉承之话，也不能不欣喜呀。玄宗喜笑颜开。还有下面的故事。

安禄山奉命拜谒太子。然禄山不行拜礼。当惊慌的侍从提醒他时，禄山拱立曰：“臣胡人，不习朝仪，不知太子者何官？”玄宗为其说明，禄山仍然不拜，“臣愚，向者惟知有陛下一人，不知乃更有储君。”这完全只是禄山的故弄玄虚。即使非食唐之禄者，唐之官制早已传遍四方，无所知晓是绝无可能的。他只是在演戏罢了。皇太子早就嫌恶禄山，屡次向玄宗进言除去禄山。

禄山恐怕也知道此事。因此，与其说是无视，倒不如说是一个劲地找麻烦。出乎礼仪冗繁的中国人的意料，他们无法做到的却被禄山直击要害。因为是胡人才有了推卸责任的说辞。另一方面，对玄宗则强调了自己朴素的忠诚，获得了一石二鸟的演出效果。

玄宗欲向禄山表示亲厚，召集群臣设宴勤政楼。唯禄山坐席在御座东间，设金鸡障，加卷帘以示荣宠。也在此时，皇太子以禄山臣下之身，与天子同席于礼不合，提出强烈反对，却不被采纳。禄山此时已与杨贵妃一族义结金兰，往来亲密。但禄山对此并不满足，请为贵妃养子，这成就了一对奇妙的母子。看起来像怪物的他和绝世美女在一起，仅是想象就够滑稽的。因此，他也能在宫中自由出入。之后，他再次准备展示优秀的演技。