揭秘古代女人是怎样洗澡的呢？有什么讲究

摘要：随着我们对历史不断深入研究，也发现了诸多的奇闻轶事。其中包括了古代女人一生只洗三次澡，这对我们来说太不可思议，那么这是真的吗？那么古代女人是怎样洗澡的呢？一起来看看吧。 在隋朝建立以后，盘踞着蒙古大草原的突厥大可汗派遣使臣携带厚礼，进入长安

随着我们对历史不断深入研究，也发现了诸多的奇闻轶事。其中包括了古代女人一生只洗三次澡，这对我们来说太不可思议，那么这是真的吗？那么古代女人是怎样洗澡的呢？一起来看看吧。

在隋朝建立以后，盘踞着蒙古大草原的突厥大可汗派遣使臣携带厚礼，进入长安向隋文帝杨坚请求和亲。隋文帝为了稳定北方的局势，也确实考虑仿效汉朝和亲之策将女儿嫁给大可汗。但最后在女儿的苦苦哀求和皇后的极力阻止之下，隋文帝长叹一声说“朕怎么忍心将你嫁到一辈子只洗三次澡的地方”。那么在古代的少数游牧民族真的一辈子只洗三次澡吗？

一、普通的游牧部众确实一辈子只洗三次澡

中国古代的蒙古大草原虽然各种少数民族走马灯般的变化统治权，如匈奴、鲜卑、突厥、契丹等等，但这些少数民族都一直处于游牧状态。各个游牧部落为了寻找合适自己的草原，每天都在不停的移动自己的帐篷。在广袤的蒙古草原上寻找肥沃的草原，这种状态下不可能随时携带有充足的水源。就算发现了水源，也没有机会和时间洗澡。就算脏了需要洗澡，也只能随手用水擦擦，根本没有中原地区的洗浴用品，更没有中原地区那样舒适的洗浴设备。因此对于集体生活的游牧民族来说，水是十分珍贵的。

在少数民族的普通部众也处于被统治的状态，也要做一些贵族需要做的事，平时完全没有时间烧水洗澡。所以对于一般的游牧部众来说，确实是一辈子只洗三次澡。不过游牧民族洗澡没有中原民族那么随便，在新生儿降生以后，孩子的父亲会怀抱孩子为其洗澡，代表着干干净净的开始。由于当时的卫生条件有限，婴儿的死亡率非常高，孩子的父亲为举行一场仪式，乞求上天保佑这个孩子。结婚的时候，新娘和新郎都会洗一次澡，男子代表着自己成人，女子代表着自己新的生活。在老人去世以后，家人也会为老人洗一次澡，代表着老人干干净净的一生。换句话讲当时的北伐游牧民族的确一辈子只洗三次澡。

二、游牧贵族阶层也是经常洗澡，完全不受三次的限制

早期的游牧民族中的贵族阶层确是和普通部众一样，一辈子只洗三次澡，但随着汉化程度的越来越深，这种情况发生了改变。早在西汉时期，南匈奴单于向汉朝皇帝请求和亲，最后汉元帝将宫女王昭君嫁给了南匈奴单于。平白得了这个美人的南匈奴大单于欣喜若狂，在讲王昭君娶回匈奴以后，每隔五天就会让属下准备开水等物让王昭君沐浴，而自己还是没有洗澡的习惯。

随着汉化程度的越来越深，北方游牧贵族也逐渐开始洗澡。到了五代十国时期，北方的契丹族建立了大辽国，国中体制完全是仿照唐朝而设立，有一种说法说是辽国继承了大唐帝国的风俗文化。洗澡这样的小事自然更加普及，在辽国的上京中城市的构造已经和中原没有什么区别，甚至出现了专门的集体浴室(这样的浴室仅仅接待贵族和官员，普通人仍然不行)。到了明清时期，北方的游牧民族已经见过了南方的世面，在贵族的营帐了都会配备一个洗澡的大木桶。明朝建立的初期，派遣大军出师北伐，元朝皇帝在惊慌逃跑之时，仍不忘带走他那楠木镶玉的特制浴桶。

中国古代非常注重自我清洁，甚至有号召春天洗浴祛病的上巳节。到了西周时期，沐浴礼仪逐渐形成定制。由于沐浴已经深入到社会方方面面，人们对沐浴有了深层次的理解，不仅仅把沐浴单纯地看做洁身净体，润肤养身;而视为隆重礼仪。先秦祀神祭祖之前都要沐浴净身，这已是个定法，表示内心洁净虔诚，称之戒，亦称斋戒。

宋徽宗赵佶，宋朝第八位皇帝，于宋哲宗驾崩之后继承皇位。宋哲宗是宋徽宗的哥哥，按理来说皇位应该由宋哲宗的子嗣继承的，但是宋哲宗去世的时候年仅二十五岁，加之体弱多病，因而没有留下子嗣。宋徽宗原本是宋神宗的十一子，宋哲宗死后被向太后(宋神宗皇后)一派推举上位。

宋徽宗继承皇位的初期，豪情万丈，还是想要做好皇帝的，因此一上台就想要革除弊政进行改革，但是到底宋徽宗没有做皇帝的才能，虽然改革初期对国家颇有益处，但是随着改革的推进，一些官员打着改革的名头，卖官鬻爵，谋取私利，使得朝政黑暗，百姓苦不堪言，甚至到后来引起了农民起义。

内忧外患，金兵再次南下，宋徽宗不思如何抵御外敌，反而匆匆将皇位传给太子，也就是后来的宋钦宗。君不贤，臣不忠，没多久便被金军攻破都城汴京，宋徽宗宋钦宗皆被金兵所俘。金军将二帝及宗室、大臣、后宫嫔妃、宫中女眷及汴京城内钱财无数尽皆押解送金国。

宋徽宗的被俘，标志着北宋的灭亡，而宋徽宗被押解到金国之后没几年，便受折磨而死。死后直到后来经过想要与南宋搞好关系，其尸体才被送回国内，葬于永佑陵中。

李煜，南唐最后一位国君，南唐中主李璟第六子，初名从嘉，字重光，号钟隐、莲峰居士，汉族。

这位南唐的君主，被后世铭记的不是他做皇帝时的所作所为，而是他做为一位词人，给后世留下的许多优美词句。“问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。”仅这一句，便道尽了万千愁绪。

李煜于公元961年继承皇位，尊宋为正统，岁贡以保平安。但是后来，宋军攻破金陵，李煜被迫降宋，被俘至汴京，不久死于汴京。

李煜作为一位国君的一生是悲哀的，但是作为艺术家的一生却是璀璨的。在后世人看来，李煜本不应该困于俗事中，本不应该作为一国君主，操劳政事。他最好就做一个纯粹的艺术家，每日里赏花逗鸟，享受生活。

说李煜适合做一个艺术家，自然不是乱说的，李煜很有艺术天分。他精书法、工绘画、通音律，诗文均有一定造诣。特别是他的词，语言明快、形象生动、用情真挚，风格鲜明，其亡国后词作更是题材广阔，含意深沉，在晚唐五代词中别树一帜。

每一个艺术家，都不会是一个优秀的政治家，因为他们的心太过纯粹，太过明亮，而政治家往往都是俗事权利绕身。所以李煜不是一个优秀的君主，宋徽宗也不是。

宋徽宗和李煜，一个是北宋君主，一个是南唐后主，生活的时期不同。李煜虽然生活在北宋年间，但是宋徽宗已经是北宋末期了，这样一个相隔极远的人，是如何联系起来的呢？又为什么说宋徽宗是李煜的转世呢？

这个命题，来源于一个故事。相传宋神宗在有宋徽宗之前，曾经观摩到了李煜画像，当看见李煜的那一刻，不禁说：“”见其人物俨雅，再三叹讶“。而生下宋徽宗的时候，宋神宗也曾经说：”生时梦李主来谒，所以文采风流，过李主百倍“。虽然这个故事是否可信，值得怀疑，但是宋徽宗的确有许多地方与李煜相似。

首先看两人的性格，都过于风流自由，并不适合当政。其次，宋徽宗自幼爱好笔墨、丹青、骑马、射箭、蹴鞠，对奇花异石、飞禽走兽有着浓厚的兴趣，尤其在书法绘画方面，更是表现出非凡的天赋。尽管两人都坐上了君主的位置，但是却在政治上无所成就，反而在艺术方面有很高的造诣。

李师师，中国古代十大名妓之一。尽管再出名，她也仅仅只是一个妓女。妓女与君王，要不就丝毫没有联系，若是有了联系，那么定然是一段风流情事。围绕在宋徽宗和李师师两人，有一段怎样的故事呢？

宋徽宗少年风流，很早就熟知情事的趣味，因此逐渐养成了风流轻佻的性子。在他的后宫中，有封号的妃嫔及女官共143人，无封号的宫女多达504人。就算美女环绕，娇花待采，但是仍然不能满足宋徽宗。

在宋徽宗还是王爷的时候，就经常出入秦楼楚馆，所以家花不能满足他了，自然要去摘采野花。

李师师，当时色艺双全，慷慨有侠名，号称”飞将军“，名动汴京。宋徽宗自然也听到了她的声名，因此时常偷偷出宫，私会佳人。更让人好笑的是，宋徽宗的这一行径，还有诸大臣帮其掩盖。若是当日不上朝，就说徽宗有排档，若是次日未归，就说宋徽宗生病了。

就这样风流天子和汴京名妓，谱写了一段千古艳事。