真正使用丈八蛇矛的武将是谁？竟不是张飞

摘要：三国演义毕竟是一部小说，戏说的成分比较大，还经常会出现张冠李戴的情况。就比如丈八蛇在历史上就不是张飞的武器而是另有其人，我们一起来看看吧。 三国演义中张飞手握丈八蛇矛，在长板桥边喝退百万曹兵的故事，家喻户晓。然而张飞使用的丈八蛇矛，却是罗贯

三国演义毕竟是一部小说，戏说的成分比较大，还经常会出现张冠李戴的情况。就比如丈八蛇在历史上就不是张飞的武器而是另有其人，我们一起来看看吧。

三国演义中张飞手握丈八蛇矛，在长板桥边喝退百万曹兵的故事，家喻户晓。然而张飞使用的丈八蛇矛，却是罗贯中老先生为了体现张飞的勇猛而杜撰的。陈寿在三国志中只写张飞用矛，具体什么种类却没说。

古代矛分两种，一种是蛇矛，还有一种是长矛。顾名思义，蛇矛因为矛头弯曲如蛇形而得名。而长矛的矛头是菱形。

历史上明文记载的，确有一位武将使用丈八蛇矛，乱军中横行，所向披靡。那是在八王之乱的最后一个，东海王司马越执政时期，因南阳王司马模不能安抚关中地区，就征召他回朝担任司空。司马模不奉诏，却上表推荐自己的儿子司马保担任平西中郎将、东羌校尉，镇守上邽，去争秦州的地盘，秦州刺史裴苞当然不乐意了，就阻止司马保到秦州来。司马模派帐下都尉陈安攻打裴苞，裴苞败逃。同年，晋怀帝司马炽被前赵俘虏，司马模也战败被杀。司马保随之继承南阳王的爵位。

而那个司马模的帐下都尉陈安正是本文的主角，他打败裴苞后，得知司马模被杀，归无所依。听说司马保继位，就去投奔司马保了。司马保素闻陈安勇猛，就拨给他精兵千余人去讨伐羌人，羌人望风畏服，司马保因此对陈安宠遇优厚。而这却遭到司马保部将张春、杨次等人的嫉妒，他们劝司马保除掉陈安，司马保不听。张春就安排刺客刺杀陈安，陈安受伤，不敢回上邽，就逃回陇城了。仍对司马保表示臣服，进贡不断。

当时晋愍帝被迫投降前赵，晋朝帝位虚悬。没多久，司马保自称晋王，改年号为建康，设置百官。陈安也自称秦州刺史，背叛司马保，先后投降前赵、成汉。并屡次出兵攻击司马保，凉州张寔派兵救援，陈安才退军。

司马保部将张春、杨次和别将杨韬不和，劝说司马保杀死杨韬，并且请求攻打陈安，司马保都没听从。张春和杨次软禁司马保，并将他杀死。司马保有阳痿的暗疾，死后无子，张春立宗室子弟司马瞻为南阳王世子，自称大将军。

陈安上表前赵皇帝刘曜，请求讨伐司马瞻、张春等人。刘曜任命陈安为大将军，进攻司马瞻、张春等人。张春逃跑，司马瞻投降，陈安把司马瞻送交刘曜，刘曜将他杀死。陈安又抓住扬次，在司马保灵柩前将他斩首，用来祭奠司马保。陈安用对待天子的礼节将司马保安葬在上邽。

李自成在九宫山遇难，那究竟有没有死在九宫山？李自成遇难湖北通城县九宫山，被清初的公私著述如《明史》、《乾隆御批纲鉴》、《绥寇纪略》、《见闻随笔》、《罪惟录》、《怀陵流寇始终录·甲申剩事》、《所知录》、《甲申传信录》、《明末纪事补遗》、《明亡述略》、《永历实录》等诸多史籍所记载。但是，李自成究竟是怎样死的，却一直存在争论，《明史·李自成传》也无法搞清其殉难经过，少数史料也有以下几种不同说法

自缢说

自缢者自尽也，自己上吊而死。其根据是清军统帅阿济格向朝廷的奏报，奏报中说“……自成窜走时，携随身步卒仅二十人，为村民所困，不得脱，遂自缢死。”但是后人认为，李自成久经沙场，果敢坚强，绝无自杀之可能。而且阿济格的说法，并非亲眼所见，故真实性甚低。

战死说

《通山县志》中的记载为“九伯聚众杀贼首于小源口”;而《程氏宗谱》却是这样记载的“剿闯贼李延于牛迹岭下”;没有一个地方明确指出，程九伯的确杀死了李自成，而只是说杀死了李延。《米脂县志》《延安府志》等李自成家乡的史料显示，记载李自成乳名和名字说法很多，却唯独没有“延”字，陆续发现的大顺档案记载李延为大顺昭侯，不是李自成。

误死说

误死即误伤致死。清初吴伟业《绥寇纪略》中说李自成率二十骑到通城九宫山，他让将士留在山下，自己上山拜谒元帝庙。当地村民“疑以为劫盗”，在李自成跪拜元帝像时，被村民在身后用荷锸击伤头部，李自成当即昏倒“不能起”。这时村民一拥而上，“碎其首”而亡。村民搜其钱物时，发现“金印”，方知道杀错了人，“大骇，从山后逃去”。

搏斗死说

康熙年间费密撰写的《荒书》中说“李自成率十八骑，由通山过九宫山岭”时，山民“闻有贼至，群登山击石，将十八骑打败。”李自成一人和山民程九伯赤手搏斗，程九伯不是对手，被李自成摔倒在地，并骑在程九伯身上，“抽刀欲杀之”。但刀被血渍又渗人泥浆;一时没拔出。正在这时，程九伯外甥金某，从背后以铲猛击李自成头部，即刻而亡。而程九伯的宗谱明确记载“剿闯贼李延于牛脊岭下”，根本不是李自成，而且牛脊岭也不属通山九宫山范围。

夹山寺禅隐说

观点1981年，湖南石门夹山寺发现一座古墓，考古人员发现墓主人奉天玉和尚违背僧规，按俗礼下葬，而葬俗又与本地葬俗不同，最后通过种种物证认为奉天玉和尚很可能便是李自成。但疑点十分明显在奉天玉夹山出家的历史中，奉天玉和尚与当地官员交往密切，而李自成“陕北口音，四十岁多一点，一只眼睛瞎了”的相貌特征相当明显，很容易暴露身份，这与他的身份有些不符。

青城归隐说

在青城镇苇茨湾村李文生家发现了一本抄录并补修于民国三年(1914年)的《李氏家谱》，经过考察研究，得出全新结论，李自成兵败后，化装为和尚投靠其在榆中青城的叔父李斌，晚年的李自成就生活在附近的深山大沟里，并葬于龙头堡子山下，经学者考证，《李氏家谱》中李自成除姓名与明末农民领袖李自成相同外，其余与李自成的籍贯、故里和祖辈、父母及夫人姓名等均不相同，显然不是大顺皇帝李自成。