揭秘末代皇帝溥仪一生有几位妻子？她们分别是谁

摘要：在溥仪之前，大凡皇帝都有自己的三宫六院，嫔妃众多，美女林立。而末代皇帝溥仪一生中共有五位妻子，其中包括两个有真正皇室名分的后妃婉容和文绣，两个在伪满洲时册立的贵人谭玉玲和李玉琴，以及特赦后和他相恋结婚的妻子李淑贤。这五个女人出现在他一生的

在溥仪之前，大凡皇帝都有自己的三宫六院，嫔妃众多，美女林立。而末代皇帝溥仪一生中共有五位妻子，其中包括两个有真正皇室名分的后妃婉容和文绣，两个在伪满洲时册立的贵人谭玉玲和李玉琴，以及特赦后和他相恋结婚的妻子李淑贤。这五个女人出现在他一生的不同时期，却共同分享了他一生中翻天覆地的历史剧变。

婉容和文绣是溥仪真正意义上的妃子，那时候溥仪还没有退位。在选妃时，年幼的溥仪面对四个候选人的照片，只觉得“每位都有个像纸糊的筒子似的身段……实在也分不出俊丑来”。后来，两个出身名门望族的淑女婉容和文绣成功入选。婉容喜欢猜忌，进宫后排挤文绣，顺利当上皇后，却让溥仪心生反感。

后来婉容与人私通，并诞下一女，让溥仪极为恼怒，盛气之下将新生女婴填进锅炉烧化。最终，这个末代皇后因吸毒病弱不堪，在日本投降后第二年病死在吉林延吉。妃子文绣不到十四岁就来到溥仪身边，但她最终冲破了传统妇女的禁锢，历经艰难，与溥仪离婚，成为中国封建宫廷中第一位“休夫”的女子。

谭玉玲和李玉琴是溥仪在出任伪满洲傀儡皇帝时册封的贵人。起初，溥仪因为嫉恨文绣，便将新贵人谭玉玲“像一只鸟似的养在宫里”。后来，谭玉玲天真率性的个性赢得了溥仪的喜爱。不幸的是，1942年，谭玉玲突然神秘地死亡了，有学者认为她是为关东军所害，也有人提出是伤寒病死，至今依然还是个谜。而福贵人李玉琴曾经在关东军大崩溃时与溥仪一起逃亡，也算是患难夫妻了。后来溥仪在抚顺战犯管理所期间，李玉琴也曾多次探望溥仪，互通了许多信件。不过，最后两人还是离了婚。

这几位妃子都算是出身高贵的名媛了，不过并没有和溥仪产生真正的爱情。比之这四个女子，溥仪真正喜欢的是他最后一个妻子，那个普普通通的护士李淑贤。

溥仪和李淑贤是经人介绍相识的，当时的溥仪已经经过了新中国的思想改造，基本没有了封建皇帝的思想。他那时候已经五十多岁了，但依然是单身。于是，很多人主动张罗着给他介绍对象。溥仪刚开始也很积极，去相了几次亲后，便对此事渐渐失去了兴趣。因为他发现，介绍的很多姑娘都是前清遗留下的贵族之后，他们看中的还是“宣统皇帝”的身份，并非他自己这个人。

直到有一天，一位同事拿着一张照片给溥仪看，说是为他介绍对象。溥仪看照片中的姑娘青春靓丽，便询问她的家庭状况，从事的职业。当得知对方只是一个普通的护士，并没有什么贵族血统时，他便产生了见面的冲动。据李淑贤回忆，她当时得知自己的相亲对象竟然是传说中的宣统皇帝时吓了一跳，本来都不愿意去见面的。可是当两人怀着忐忑的心情见面之后，一切远比想象的顺利，两人很快对对方产生了好感，并开始了频繁的约会。

起初，李淑贤的邻居还不知道溥仪的背景，直到有一天闲聊中说了出来，大家登时傻眼了。尤其是一些老头老太太，生平没有见过皇帝，都赶来围观。对此，溥仪也很大方和气，还是和大家热乎地拉家常，让起初还有些隐忧的李淑贤彻底放了心。

结婚之后，两个人的生活过得平淡而幸福。据当时的邻居回忆说，溥仪是个体贴的丈夫，每天都站在汽车站接李淑贤回家。两人还像时兴的青年情侣一般挽着手去看电影，非常浪漫。据说曾经有一位英国记者在婚后采访溥仪，问他为什么要和一个普通职员结婚，这在英国是无法想象的。

溥仪笑了笑，平静地回答道：“不仅在英国，就算对于过去的我，这也是无法想象的。

但现在时代已经变了，我不再是那个皇帝，只是一个普通的公这段黄昏恋让溥仪在人生的最后一段时光里静静享受了家庭的温馨和爱情的甜蜜。或许他也会在不经意中回想起那段紫禁城里的生活，感叹一下命运的变化多端，不过，对于这个善良率真的妻子，溥仪一直非常感激。这段婚姻一直延续到他辞世，也缔造了中国历史上一段传奇的爱情佳话。

1924年11月，军阀冯玉祥派兵进入紫禁城“逼宫”，当天下午，溥仪带着婉容和文绣等人离开了皇宫，搬进父亲载沣的住处，此后又逃进了日本公使馆。1925年至1931年间，他们寓居于天津张园和静园。此照片即溥仪和婉容二人当时在天津的合影。

阎婆惜与张文远私通之事早有人告诉了宋江，宋江并不在乎，他认为自己与阎婆惜在一起，没有“父母之命”，她就不算自己明媒正娶的妻子。“她若无心恋我，我没来由惹所做什么”，宋江便极少去找阎婆惜了。

阎婆惜被杀是在《水浒》第21回，回目叫做《宋江怒杀阎婆惜》。宋江为什么要杀阎婆惜呢？简单的回答就是因为阎婆惜私通了张文远。

可是仔细想想，就会觉得问题还是比较复杂的。宋江在《水浒》里可不是一般人，他是梁山泊好汉的大哥，梁山泊的发展、兴旺和发展都和他关系极大。所以施耐庵在塑造宋江的时候要把他描绘得品格高尚，行为端正，在江湖和兄弟中有个好名声，在其上梁山之前就已经对梁山做出了不小的贡献。基于这个目的。施耐庵便将《大宋宣和遗事》中宋江杀阎婆惜的故事做了若干改动。

在《宣和遗事》里，阎婆惜是烟花娼妓，《水浒》里施耐庵把她改成了原本是卖唱的，是她母亲由于感激宋江施舍棺木，自愿许给宋江做了外宅。《宣和遗事》里，宋江杀阎婆惜是由于看到她同吴伟“正在偎依”，是由于争风吃醋。《水浒》则把宋江杀阎婆惜的原因改成了阎婆惜拾到了晁盖写给宋江的书信，以此来要挟宋江，宋江忍无可忍才杀死了阎婆惜。经过这样一改，宋江顿时就显得高大上了许多。

在《宣和遗事》里，宋江一见同自己相好过的妓女又同别人亲热了，就吃起醋来，怒而杀人，实在没有什么道理。在《水浒》里，阎婆惜是属于宋江包养的外宅，宋江就有权禁止她再同另外的人相好了。不仅如此，施耐庵还写得宋江对于阎婆惜私通张文远，并不十分在意，表现出了十分的君子风度，胸怀坦荡，只是“肚里寻思道：又不是我父母匹配的妻室，她若无心恋我，我没来由惹气做甚么？我只不上门便了。”一直到阎婆惜握着晁盖的书信，逼迫宋江，她提的三个条件，宋江都答应了，他还是不肯把书信还给宋江，口口声声“在郓城县还你”，逼得宋江实在无法，在抢夺招文袋的时候，偶然地见到了刀子，才引起杀人的念头。这样一来，就使人觉得宋江杀死阎婆惜，实在是处于情急无奈，情有可原，一点也不妨碍他平日里忠义宽厚的品格，倒是阎婆惜得寸进尺，欺人太甚，自取其祸，死有余辜了。这就是施耐庵希望我们看到的。

但尽管这样把阎婆惜写成一个被全面否定的人物实在是有失公允。阎婆惜是个贫苦人家的卖唱的女儿，随父母流落在郓城县。父亲病死，没钱埋葬，多亏宋江施舍给一具棺材和十两银子，才得办了丧事。阎婆惜和她母亲依然无法生活，由她母亲作主，把他给了宋江做外宅。阎婆惜虽是贫苦人家的女儿。而且是卖唱的身份，其社会地位是低得很，可是谁就能说她连追求正常爱情的权利也没有了呢？宋江一没把她平等看待，仅仅当作解决生理问题的工具，二也没有给她以爱情，仅仅使她母女保持着衣食无缺而已。《水浒》里说得很明白，宋江还没有娘子，但宋江并不把她娶为正妻，宋江骨子里还是看不起阎婆惜，始终觉得她和自己就不是一个台面上的人，两个之间门不当，户不对。

何况阎婆惜只有18岁，而宋江已经差不多30来岁了。阎婆惜“会唱诸般耍令”，简直就是个K歌之王，自然向往青年男女花前月下的爱情生活。宋江却“只爱学使枪棒，于女色上不十分要紧”。阎婆惜追求的是一夫一妻有着真正爱情的家庭生活，她私通张文远就是这种追求的具体行动，而宋江不仅没有给予她爱情，就连听她有私通张文远的事，也不动气，“又不是我父母匹配的妻室……我只不上门便了。”这种冷淡不正反映出了宋江对阎婆惜的不屑，以及阎婆惜的出境可怜吗？宋江没有给予阎婆惜任何的爱情，却反而要求阎婆惜对自己忠贞不渝。如果说阎婆惜背着宋江私通张文远终究不是光明正大，理直气壮的。但在她所处的那个时代，她还有其他更好的方法摆脱宋江的控制，去追求自己向往的爱情吗？

宋江取得了对阎婆惜的控制权后却又没有对她用心，也没给予她任何的爱情，这其实才是这一场悲剧的根源所在。