名医李时珍医术高超却为何治不好自己的病？

摘要：李时珍出生于公元1518年的蕲州，他的父亲和爷爷均是当地有名的医生。虽然如此李时珍却被其父要求读书考科举，而非和他们一样从医，因为当时医生这一职业是低贱的，李时珍的父亲希望他能为官光耀门楣。 但是李时珍却对从官和名利没有兴趣，还是偷偷的在学医，

李时珍出生于公元1518年的蕲州，他的父亲和爷爷均是当地有名的医生。虽然如此李时珍却被其父要求读书考科举，而非和他们一样从医，因为当时医生这一职业是低贱的，李时珍的父亲希望他能为官光耀门楣。

但是李时珍却对从官和名利没有兴趣，还是偷偷的在学医，最后他的父亲知道了他的想法同意了他学医，还给了他很重要的指导。李时珍在这期间便潜心学习，有了很大的进步。后来听从其父的建议注重实践和知识相结合，便一边学习一边治病，积累了很丰富的临床经验。

后来李时珍因为医术高明被楚王聘请，李时珍当时已有重修本草书籍的想法，认为去楚王府任职对重修本草书籍有帮助便答应了。在楚王府的期间李时珍解决了很多疑难之症，还救了楚王儿子一命，得到楚王的尊敬。

后来恰逢朝廷选拔各地的名医，李时珍便被推荐进宫为太医，在太医院李时珍阅读了大量珍藏的古医书籍，见到了罕见的药材，大长见识，为他日后编修书籍很有帮助。在宫中的李时珍便向皇帝呈上奏折表明重修本草书籍的想法，但是不被皇帝采纳，加上对名利本无兴趣，李时珍便辞官归乡。

回去的李时珍潜心研究本草，志在重修书籍，于是他花了三十年的时间，足迹遍江南，行万里路，不畏艰辛完成《本草纲目》这一著作，还有《频湖脉学》等其他医学书籍，对后世产生深远影响。

公元1593年，李时珍病逝，享年七十六。

李时珍怎么死的

李时珍是历史上杰出的医学家，出生于医学世家，幸得其父指导，年过二十的李时珍方能在医学上进步那么大。李时珍对医学的兴趣从小便有，对父亲治病之术的耳濡目染加上自己的天赋和好学，李时珍的名气很快就上去了。

李时珍为了能够很好的编修《本草纲目》，不畏艰辛，长途跋涉，到达了许多个省会，走过上万里路途。李时珍为人谦逊，所到之处不论是何种职业之人均是他的老师或朋友，李时珍也在他们身上学到很多关于药物的知识。

而且一路进行考察一边为百姓治病的李时珍，深受百姓的尊敬，李时珍常运用自己在民间学到的方法去医治百姓，有一个婆婆有长达三十年便秘的恶习，医治了也不见好，因此李时珍用民间的偏方很快治好了她长达三十年的便秘。

李时珍就是这样进行数十年的考察学习，最终艰辛的完成了《本草纲目》的编修，但是他又面临另一个问题，李时珍的书中有对当时封建的长生之术有讽刺，对“水银”的正解得罪了当地很多达官显贵，因此当地的出版商都不敢去印发出版。

而李时珍为了书籍出版也费了很多心力，那是李时珍已经七十多岁还四处奔波，希望能让书籍尽早出版，但未得到解决。李时珍也因为奔波劳累而病倒，加上李时珍早年过于为了采集药材过于劳累，身体一直有落下病根，最后因病逝世。

李时珍救助了所有人但是却没有将自己治好，但是在李时珍生活的年代，能活到七十多岁算是高寿了。

李时珍活了多少岁

李时珍于公元1518年出生在医学世家，早年被父亲教导读书考科举，但是一直无心名利，一直希望成为像父亲李言闻一样是个悬壶济世之人，帮助苍生才是他的追求所在，后来得到父亲的支持开始学医的道路。

此后李时珍便一直跟随父亲学医，不仅阅读大量医书，还很注重实践与知识的结合，在他父亲的帮助下，李时珍的医术进步很大，李时珍也因此发现关于本草的书籍中有很多缺失和漏洞，开始立下编写完整的本草书籍。

公元1551年，李时珍因为医术高明，被楚王招聘，李时珍想着去能够帮助自己重修本草，便进了王府，在王府任职期间医治好了不少杂症，包括世子。加上这段时间朝廷广纳医术高明之人，于是李时珍便被推荐进宫。

李时珍在宫中为太医仅任了一年便辞官回乡了，因为在宫中并未得到重用，意见也被驳回，为同仁讥笑，加上李时珍对名利没有追求。虽然如此，李时珍在宫中还是大开眼见，阅读到许多珍藏的医书，和见到了许多罕见药材，为他日后编修本草很有帮助。

公元1552年，李时珍便开始了他为期二十七年的考察时间，四处游历，不畏艰险穿梭于深山老林中，考察书中记载是否真实，亲尝百草辨区别，为人谦逊，所问之人均是他老师，虚心求教。

公元1578年，李时珍六十一岁的时候终于完成了这惊世巨作，为世界做出了这巨大贡献。

公元1593年，七十五岁的李时珍逝世，一辈子与医学打交道，为百姓考虑，给世界带来贡献的李时珍与世长辞。但是他的精神和贡献一直被后世流传，名声永垂青史。

李时珍祖传秘经

《李时珍祖传秘经》是路宝彬所著的一部医术，2008年由延边人民出版社发行。在这本书里，路宝彬根据李时珍医书，进行融合改编，在《李时珍祖传秘经》中，系统的讲述了人体各个方面的疾病，高血压、冠心病、其他心血管疾病、呕吐、胃脘痛、胃及十二指肠溃疡、胃肠炎、胃下垂等疾病，然后根据中药疗法进行治疗。

在《李时珍祖传秘经》中，将现代医学和传统临床经验进行结合，在治疗方面具有重要的指导意义。这本书籍不单单是传统医学，里面的内容丰富多样，包括李时珍时期的各种临床治疗经验，以及系统的理论知识。

这本《李时珍祖传秘经》从人体的内科、外科、儿科、妇科等方面入手，根据日常疾病案例，提出了治疗方法，这本书籍包含的方面较多，适合家庭日常治疗方法。所以，这本书籍也可作为家庭医用书。这本书中提到了明代医药学家李时珍在治疗疑难杂症时，所采取的中药方法，里面的药材大多都是中药，还有李时珍的经典治疗方法。针对病因，选取治疗药材，再根据煎药方法和喝药方法，才能从根本上进行根除。

这本《李时珍祖传秘经》是路宝彬在总结李时珍医术的同时，在这基础之上又提出了新的医学治疗方法，有很高的实用性和适用性。这部作品集李时珍治疗方法于一体，并提出用中药疗法，具有现实借鉴意义。

《贾谊不至公卿论》是北宋著名政治家、文学家欧阳修所作。这篇文章中关于贾谊的论点鲜明，论据确凿而语言严谨顺畅，是欧阳修比较优秀的文章之一。

在这篇文中，欧阳修肯定了贾谊的才能，认为他的才华绝对可以超越伊尹和管仲，而他的政治主张也是非常敏锐和现实的，可是汉文帝却不懂的招揽人才，重视人才，使得满腹才能的贾谊倍受打击，最终导致了贾谊郁郁而终，对贾谊的境地表示了痛心和惋惜，也根据文中观点，驳斥了汉书中对贾谊“天年早终而非不遇”的观点认知。

贾谊十八岁就才名远播，在二十岁时被任命为博士，他的一些意见，常常让大臣们感叹不已，汉文帝也十分的喜欢，贾谊受到重视，将自己的政治主张提了出来，也就是因为这个受到了一众大臣们的敌对，于是在贾谊二十三岁汉文帝提出让他任公卿之位的时候，受到了大臣们的反对和阻拦，邓通作为汉文帝的宠信，更是出言诬陷，促使贾谊被贬到长沙。等到汉文帝想起贾谊的时候，已经到了汉文帝七年(公元前173)年，而这次回到京师，贾谊并没有受到预想中被重视重用的情况，反而被询问鬼神之事，并且再此之后才感叹贾谊学问高超，但是在这样的认知中，汉文帝还是被邓通怂恿，让贾谊做了梁怀王的太傅。这样的怀才不遇最终导致了贾谊的郁郁而终。欧阳修的《贾谊不至公卿论》阐明的正是这种观点。

贾谊过秦论

《过秦论》是贾谊政论散文中最著名也是最具有代表性的一篇散文著作。全文分为上中下三篇，主要内容是从各个方面分析了秦朝的过失和错误的论断，所以名为《过秦论》。贾谊通过对秦朝失败的总结和教训来作为大汉王朝的借鉴和警告，这也是一片感情和艺术色彩都非常浓郁的文章。

上篇的内容先讲述了秦朝秦始皇逐渐强大的原因，用排比句的描写手法让文章具有强大的气势。之后又在对比中总结出秦朝的灭亡主要在于“仁义不施”的原因。在中篇和下篇中又分体了秦朝在统一之后没有做出正确的决策，后人更没有改变秦始皇之前所犯的错误，也通过描述秦国的最后的危急时刻，指出子婴没有足够能力。

在西汉汉文帝统治时期的所谓的“太平盛世”之中，贾谊凭借着敏锐的政治洞察力透过表象看到了西汉王朝所潜在的危机。其实当时的各种矛盾已经日益加剧，封建统治者的地位已经有了随时可以动摇的危机。贾谊一心关心国家安危，屡次上书陈情，《过秦论》更是他极为用心的一篇。从总结秦朝过去的失误开始劝导汉文帝居安思危，也旨在为汉文帝的改革和强化政策提供了借鉴。这是一篇史论散文，将秦朝从兴起到鼎盛最后再到灭亡的过程以及原因呈现在汉文帝面前，希望通过这样的方法可以让汉文帝有所警戒，进而引起对政治上政策的注意。

贾谊不问苍生问鬼神

贾谊是我国汉朝时期著名的政治家、文学家，他博览群书、思想独特，曾经担任博士、太傅等职位，开始时很受汉文帝的赏识，但是后来却被佞臣诬陷，最终落得郁郁而终的下场。而他还有个著名的小典故，“不问苍生问鬼神”就是发生在他所被重用的期间。

汉文帝在位期间，虽然创造了文景之治的强盛安定时期，百姓也非常的富有，但是他同时也是个非常迷信的人，素来喜爱谈论鬼神的事情，若是认真起来便是国家社稷也完全不放在心上。而贾谊是个非常有名望的学士，他学识丰富，对天地万物无所不精通。

有一次汉武帝将贾谊招进宫中。汉文帝在处理国家大事的地方召见了贾谊，可是在这样郑重其事之后却是向贾谊询问鬼神之事，他认为贾谊才思敏捷又博览群书，对鬼神之事肯定也有所了解，而贾谊原本还以为汉文帝的召见是为了国家社稷大事，是为了他才华而对他的重视，可是却完全相反。汉文帝听说鬼神之事的时候，越听越专心，甚至情不自禁的向前挪动了席子，贾谊“不问苍生问鬼神”也是由来于此。

这句话出自李商隐的《贾生》，当时贾谊被贬，许多文人志士都为他萌生不平之意，李商隐也是如此。这句话尖锐的指出了汉文帝并没有真正的重视人才。讽刺了当朝政府的腐败，也指出了贾谊空有才学却无法发挥才能的境地。

对贾谊的评价

贾谊年仅三十三岁就病逝了，他是我国历史上著名并且非常难得的政治家和文学家，在他短暂的一生内，为我国中华文化宝库留下了一份珍贵巨大的文化遗产。

同时，贾谊也是著名的作家，他创作的《吊屈原赋》、《鵩鸟赋》等都非常的有文采，表达了浓烈的思想情感。而他最为人称道的政论作品《过秦论》、《治安策》和《论积贮疏》等，言辞谨慎，逻辑紧密，对后代的散文有着深远的影响力。

在西汉初年，贾谊等人在总结秦朝灭亡的经验教训上，提出了以儒治国的设想，他以清醒敏锐的历史意识和超前的政治眼光看透了当时社会所存在的隐患，又通过对仁义、法先圣、制礼仪、别尊卑的儒家主张奠定了汉代王朝社会仁与礼相结合的政治设想，并且成功的引起了当时汉文帝的注意重视，为大汉王朝在历史上留下了难以磨灭的深刻的影响。

贾谊一生的主要精力都放在了对当时社会的一些重大政治问题的研究上，他所留下来的著作也大多是政论性很强的文章，但他的哲学思想却完好的体现在了《道德说》中，借助当时《老子》的学说影响，表现出他一直以来完好的吸收其他的各路思想来更好的完善当时以儒家思想为体系的思想主张，这种思想上的新动向非常值得人们重视。

贾谊短短一生虽然没有登上高位，可是他的远见卓识的政论和别具一格的意见还是非常重要的，他的行为和贡献，并不是那些虽然身居高官却庸碌一生的人所能比拟的。