文学家叶绍袁和妻子沈宜修是怎么相识的？

摘要：叶绍袁是明朝人，在诗歌创作上拥有很高的造诣，对文学批评和美学思想也有一定的建树，是明朝著名的文学家。他出身富庶之家，家中祖产丰厚，但自幼丧父，由母亲独自抚养他长大。母亲一心想要叶绍袁在仕途上有所成就，为他遍请名师，让他悉心学习。后来，叶绍

叶绍袁是明朝人，在诗歌创作上拥有很高的造诣，对文学批评和美学思想也有一定的建树，是明朝著名的文学家。他出身富庶之家，家中祖产丰厚，但自幼丧父，由母亲独自抚养他长大。母亲一心想要叶绍袁在仕途上有所成就，为他遍请名师，让他悉心学习。后来，叶绍袁不负众望，考取了进士。叶绍袁简介基本如此。

叶绍袁简介中还有一点值得人们赞扬，那就是他虽然进入仕途，但是并没有与当时的黑暗政局同流合污，在看透魏忠贤把持朝政的现状后毅然决然选择辞官回家。叶绍袁的妻子是沈璟的侄女沈宜修，两个人志同道合，在文学创作上互帮互助，夫唱妇随，恩爱有加。叶绍袁不善于打理家庭事务，祖上留下的田产一度被变卖，多亏了妻子沈宜修的操持，才使得家庭兴旺。

叶绍袁在做官时，魏忠贤一心想要拉拢他，对他许诺高官厚禄，但是叶绍袁并不为之所动，而是在崇祯三年辞官回家。他非常看重家庭，并不热衷于宦海沉浮。他又是性情中人，为了帮助朋友不惜散尽家财。叶绍袁一生追求清白，性情上单纯，只想要在世外桃源中安心文学创作。叶绍袁简介如上，从他的身上可以看到一代文学巨匠对精神层次的追求，他对待家庭认真负责的态度值得人们尊重，并且他不随波逐流的态度始终和保持个人理想的信念，值得人们学习。

叶绍袁的妻子

叶绍袁的妻子沈宜修是明代著名诗人，她的叔叔是明朝著名文学家沈璟。沈宜修聪颖好学，拥有过目不忘的本领，四五岁的时候基本上能把看过的书篇一字不落的背诵下来。沈宜修没有到过学堂读书，除了父母叔叔偶尔教她读书认字外，她都是自己钻研，遇到不太懂的问题就向家中长辈请教，靠自学打下了坚实的文学基础。

叶绍袁与沈宜修自幼相识，两个家庭走动的也十分亲密。在叶绍袁十七岁的时候，叶家来向沈家提亲。少男少女正是情窦初开的年纪，并且拥有共同的兴趣爱好，很快就走到了一起，成为当时的一段佳话。叶绍袁玉树临风，沈宜修蕙质兰心，双方对彼此的才学十分钦佩，经常花前月下吟诗作对，好不恩爱。沈宜修作为叶绍袁的妻子十分幸福。

但是叶绍袁的母亲并不希望沈宜修在文学造诣上更上一层楼，因为儿媳妇的诗作需要自己儿子的执导，这样会挤占儿子读书时间，影响他的前途。虽然沈宜修并不想放弃自己的文学追求，但是受传统文化的禁锢，她还是决定回归到操持家务中来，尽量赢得婆母欢心，做好叶绍袁的妻子，保持家庭和睦。

虽然沈宜修并没有在文学创作的道路上继续走下去，但是她并没有放弃自己的兴趣爱好，经常帮助丈夫抄写策论文章，为丈夫所作文章指点一二。身为叶绍袁的妻子，沈宜修做好了妻子的本分，为家庭投入了所有精力。只是，她的才情和她的追求被湮没在家庭琐碎当中，难免惹人叹息。

叶绍袁和袁了凡

叶绍袁和袁了凡都是明朝著名文学家，叶绍袁出生比袁了凡晚了五十六年，在叶绍袁成年之时，袁了凡早已经撒手人寰。虽然都身为明朝人，但是两个人并未有过实际交集，将两个人放在一起评说多是因为文学家身份的缘故。

叶绍袁和袁了凡的关系还在于叶绍袁十分崇拜袁了凡，无论是文学创作上还是为官做人上都向袁了凡看齐。袁了凡对禅学和理学都有着深入的研究，他认为一个人在世界的存在必然有着存在的价值，如果想让个人价值得到尽可能的呈现就必须加强自我修养，从心境上追求物我的统一和谐。

袁了凡的研究方向全面复杂，特别是在农学、水利及历法上都取得了很大成就。叶绍袁从袁了凡的成就当中学习为官做人的道理，特别是在做官时曾经遇到水利方面的难题，运用袁了凡的方法得到了解决。明朝末年，朝廷政局动荡，社会黑暗，道德体系崩溃，身为江南名士的袁了凡不满社会现状，大力推行民众的道德秩序，倡导了江南善举行动。叶绍袁对袁了凡十分敬佩，努力想要成为袁了凡这样的饱学之士。叶绍袁和袁了凡曾经有过一面之缘，但是并没有深入交谈，从倾听袁了凡关于善恶标准过后思想上深受震撼。

历史不能倒退，时光也不能逆转，如果能够穿越时空，那么叶绍袁和袁了凡肯定会成为志同道合的朋友，一起推动社会公义一起弘扬慈善思想，共同担负起推动社会思想文化的重担。

众所周知，夏朝是中国史书中记载的第一个世袭制朝代。根据史书记载，禹传位于自己的儿子启，改变了原始部落的禅让制，开创中国近四千年世袭的先河，中国历史上的“家天下”，从夏朝的建立开始。那么，夏朝之前的历史是咋样的呢？你知道中国在夏朝之前的历史吗？

相传尧、舜、禹时，部落联盟内采用“禅让”的方式“选贤与能”，推举联盟的共主。如尧老时，把“王”位禅让给了贤能的舜。

舜把王位禅让给禹，禹在涂山召集部落会盟，再次征讨三苗。据《左传》记载“执玉帛者万国”参加了涂山会盟，可见夏部落的号召力。有一次在会稽(浙江绍兴)部落会盟时，防风氏首领因迟到而被禹处死。古文献中亦记载禹以诸侯部落路途的远近来分别纳贡约多少，可见夏氏族对其周边部落经济上的控制。

所以，中国在夏朝之前的历史是尧舜时期，传说的时代：三皇五帝。华夏文明形成于黄河流域中原地区，早期的历史，口口相传。神话中有盘古开天地、女娲造人的说法。传说中的三皇五帝，是夏朝以前数千年杰出首领的代表，具体而言有不同的说法。一般认为，三皇是燧人、伏羲、神农以及女娲、祝融中的三人，五帝一般指黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜。自三皇至五帝，历年无确数，最少当不下数千年。

我们一般用远古来称呼尧舜以前的历史，远古是指夏朝以前漫长的社会。那时候，社会生产十分低下，人类进步非常缓慢，经历了距今有170万年前到4000多年前的漫长时期。远古时期，没有文字记载，全靠神话传说和世代流传下来的。

经炎黄华夏之“人文初祖”再到尧，舜，禹时期，当时部落合盟，他们是由参加联盟的各氏族部落酋长的推荐，挑选舜当继承人。我们的祖先当时还处在没有阶级的原始社会后期，做酋长的并没有将职位和权力当成自己的特权。

《尚书》、《史记》都从黄帝时代开始记载了。距今约5000年，属于龙山文化时期。公元前841年(西周共和元年)是最早的有明确纪年的开始。据现今整理出来的传说，黄帝原系炎帝部落的一个分支的首领，强大之后在阪泉之战中击败炎帝，成为新部落联盟首领，之后又与东南方的蚩尤部落发生冲突，在涿鹿之战中彻底击败对手，树立了自己的霸主地位。后来黄帝的孙子颛顼和玄孙帝喾继续担任部落联盟的首领。

帝喾的儿子尧继位，他是一名贤君，创立了禅让制，传位给了舜。在舜时期，洪水泛滥，鲧采用堵塞的方法，结果洪水更厉害了，鲧被处决，他的儿子禹采用疏导的方法，成功治理了洪水，因此被推举为首领。禹在晚年时，曾想仿效尧舜，找一个贤能的人做自己的继承人，但没有成功。禹之子启宣称，天下是他父亲打下来的，理应由子孙继承。他用武力除去了反对他的所有人，公开宣布自己做了夏王朝的第二代国君，确定了奴隶社会国家。但据《史记》及香港中学课本所述，启是被推举为领袖建立了第一个世袭王朝——夏朝。