发布时间：2017-04-12 广场舞之家【常识】
摘要：有一天，晋文公姬重耳召集了一批人，在一座山上围猎。这狩猎一般都是世家贵族们举办的一种户外活动，晋文公很喜欢狩猎。这不，他看中了一只麋鹿，正想举箭射向麋鹿的时候，麋鹿却受惊逃跑了。狩猎讲究的就是一个快准狠，麋鹿跑了，想要捕获它的难度就更大了
有一天，晋文公姬重耳召集了一批人，在一座山上围猎。这狩猎一般都是世家贵族们举办的一种户外活动，晋文公很喜欢狩猎。这不，他看中了一只麋鹿，正想举箭射向麋鹿的时候，麋鹿却受惊逃跑了。狩猎讲究的就是一个快准狠，麋鹿跑了，想要捕获它的难度就更大了。可是晋文公却不觉得为难，正因为麋鹿在奔跑，这次狩猎才显得有意义。
晋文公驾着马儿，朝着麋鹿逃跑的方向追去。马儿跑得很快，可林中树木太多，一眼望去全都是郁郁葱葱的绿树，哪里还有麋鹿的影子呢？晋文公坐在马背上，朝着四周巡视了一圈，没有看大麋鹿，却发现有一个老农夫的身影。他骑着马走到老农身边，跳下马背问老农：“请问老先生可有看到一只麋鹿过去呢？”老农见是晋国之主，先是慢吞吞的对晋文公行了个大礼，跪着朝拜了晋文公，然后才用脚指着一个方向说：“我看到它往这个方向去了。”得到答案的晋文公并没有立即骑马追麋鹿，而是继续和老农交谈，他说：“老先生，我问先生麋鹿在哪里，先生却用脚来给我指路，是为什么呢？难道您不觉得用脚是一种很不礼貌的行为吗？”老农听了晋文公的话后，抖了抖身上的衣服，从地上站了起来，老农说：“我倒是没有想到啊，我们晋国的君主尽让如此愚笨。老虎和豹子这类凶猛的野兽以前居住在偏远的森林中，所以很少被人们捕猎到。
如今它们常常被捕猎到，是因为它们靠近人类居住。鱼鳖这类深水区的鱼类，若是好好待在深水区，很少有被人类捕获的，反之，它们不好好待在深水区跑到了浅水区来，所以人们很轻易就能将它们捉住。现在诸侯们居住的地方，距离他的臣民们如此遥远，所以国家才会灭亡。我一介老农，却也听过《诗经》，里面有一句是说‘喜鹊筑巢，斑鸠居住’，君主您长久的待在城外，别的人就要来做国君了”。
老者说完了这一番话，神色自然又坦荡的看着晋文公。晋文公没有想到一介老农竟然有如此见识，然听过老农的话，心里开始担心，自己离开朝廷也有好一段日子了，自己不在的这段时间，会不会有人密谋夺位争权呢？越想越是心惊，晋文公驾着马匹飞快的回到了营地。到了营地，栾武子问晋文公：“您这是因为捕猎到了什么好的猎物吗，所以如此愉悦？”晋文公笑着说：“我去追了一只麋鹿，可是半路却追丢了，虽然丢掉了麋鹿，但是我却因此而得到高人指点，收获的远远不止一只麋鹿这样简单。”栾武子又问：“那个高人是谁呢？”晋文公说：“我也不知道，就路上遇到的一个人。”
栾武子听后立刻谏言道：“您应该去追回那位高人的。身为君王却不体恤他的手下们，会被人们认为是骄横;君主下达命令迟缓而杀人却很快，人们会认为这是暴君;现在您采纳了别人对您的忠告，但是您却抛下了他，这会被人视为偷盗的。”晋文公听了以后，一拍脑门，说道：“是啊，我怎么就忘记了这一茬呢！”随后，晋文公吩咐了准备一辆马车，将老者接了来，让老者和自己一起回晋国朝都。
这则故事启示君王，要时刻关心自己的百姓和国家大事，不可以将心思过多的荒废在玩耍享乐上面，勤勉爱民才会受到百姓的拥护，有异心的贼子也没有办法抢夺王位和国家了。
晋文公是中国古代春秋时期一个叫做晋国的诸侯国的君主，晋国是当时的第一大诸侯国，实力超群。晋文公先是遭受父亲晋献公的迫害，逃往母国翟国，后又受到弟弟晋惠公的迫害，在各诸侯国之间求救。直到十九年以后，晋文公才结束了逃亡生涯，成为了晋国的国君。
李师师原本是汴京城内染局匠的女儿，三岁时父亲把她记名在佛寺，佛寺老僧为她摩顶时，她突然大哭，于是老僧认为她很像佛门弟子，因为大家管佛门弟子叫“师”，所以她就被叫做李师师。过了一年，父亲因罪入狱病死在狱中，她由邻居抚养长大，渐渐出落得花容月貌，皮肤白皙，于是便被妓院老鸨看中，教她琴棋书画，歌舞侍人。十三岁挂牌应客，一时间李师师成为汴京名妓，是文人雅士，公子王孙竞相争夺的对象。最后连宋徽宗也闻其名而想一睹这位佳人的芳姿。
宋徽宗第一次见李师师时，他假扮成大商人，出手阔绰，送给李师师大把的金银、绸缎，显示富有。但李师师却对他不屑一顾，态度极傲慢，问话也不答，使他干坐了一宿，非常扫兴。
第二次，宋徽宗又登门来了。从此，李师师和宋徽宗打得火热，一块儿写字，画画，下棋，弹琴，卿卿我我，情爱甚笃。从此宋徽宗对后宫佳丽视若无睹，经常就以体察民情为由，出宫来李师师这里寻欢作乐。李师师渐渐也知道了他的真实身份，于是百般奉承，更加赢得了宋徽宗的万般宠爱。
宣和七年十二月，宋徽宗见金兵南下之势不可阻挡，将王位禅让给了太子赵桓，而他自己则慌忙南逃至镇江去了。自此，李师师失去了靠山，自身难保。为了免祸，李师师便将宋徽宗赏赐她的钱财悉数呈给官府，资助河北军饷。又让太监张迪代她请示太上皇，恩准她出家，太上皇答应了，安排她到北郭慈云观做女道士。不久，汴京沦陷，北宋灭亡。经过这次变故，李师师不仅家产殆尽，而且她本人也下落不明了。后代一些笔记野史，小说评话记载的李师师生平和风流韵事大致相同，但对其晚年境况却众说纷纭。
一种说法是自杀身亡，这以传奇小说《李师师外传》为代表。小说称，金兵攻破都城汴京后，烧杀抢掠无所不为。二帝和宗室、亲王、后妃共三千余人被押解北去。金兵主帅点名索取李师师，声称金国主也知李师师的名声，一定要活着得到她。叛臣张邦昌是金人在汴京所设的傀儡政权的首领，为了讨好金兵，他探访到了李师师的下落，终于将她献给了金营。李师师怒斥张邦昌，拔下金簪刺喉自杀，未死，又折金簪吞食而死。后世的通俗小说多沿袭这一说法，但一些学者多对此说法持有异议。
另一种说法是流落民间。《墨庄漫录》一书中称，李师师被籍没家产以后，衣食无着，流落于江浙一带，当地的士大夫对她倾慕已久，纷纷邀她歌唱。但此时的李师师已“憔悴无复向来之态矣”。国破家亡，历尽坎坷，昔日花容早已不在了。有人在湖北湖南两省交界处遇见过她，衰老憔悴，再没有当年的风韵了。宋代评话《宣和遗失》也有记载“后流落湖湘间，为商人所得。”《汴京纪事诗》中写道“辇縠繁华事可纷，师师垂老过湖湘。镂金檀板今无色，一曲当年动帝王。”描述了她晚年的凄凉。《水浒后传》称其流落于临安，可能都是沿袭了上述说法而来。
还有一种说法，说李师师在汴京失陷后，被金兵俘虏北上，一路上颠沛流离，受尽折磨。被迫嫁给了一个残病的老军士为妻，最后悲凉地死去。
上述三种说法，分析起来第二种说法较为可信。因为汴京失陷前，李师师以被籍没家产废为庶民，当了女道士。在万念俱灰，无亲无友之际，隐姓埋名，藏匿于民间，流落于江浙、湖湘一带是很有可能的。而说金军掳她北上，不太可能。因为金军是据当时北宋降臣所提供的名单索取皇后妃嫔的，名单中不应有李师师的名字。
但无论李师师晚境如何，都是非常悲凉的。她无疑是中国历史上最奇特的女子之一，她的一生和北宋一样，是短暂却华丽的。至于她是死在历史上一个不为人知的角落里，还是死在金人的兵戈丛中，已变得并不重要。
