石峁遗址挖掘出石砌城址 始建于4300年前

摘要：昨日省考古研究院公布了最新考古成果，发现神木石峁遗址内有一处规模宏大的石砌城址，它由“皇城台”、内城、外城三部分构成，是目前发现的中国史前最大城址。总面积超过400万平方米，相当于一个西安世园会。这个曾经的“石城”寿命超过300年。 1976年就被发

昨日省考古研究院公布了最新考古成果，发现神木石峁遗址内有一处规模宏大的石砌城址，它由“皇城台”、内城、外城三部分构成，是目前发现的中国史前最大城址。总面积超过400万平方米，相当于一个西安世园会。这个曾经的“石城”寿命超过300年。

1976年就被发现的石峁遗址，经过近两年的系统调查和考古发掘，又有了惊人的发现。首先发现了石峁城址，这是一处宏大的石砌城址。

今年开始的考古勘探确认它由“皇城台”、内城、外城三座基本完整并相对独立的石构城址组成。内城城内面积约210余万平方米，外城城内面积约190余万平方米，石峁城址总面积超过400万平方米。其规模远大于年代相近的良渚遗址(300多万平方米)、陶寺遗址(270万平方米)等已知城址，成为目前所知最大史前城址。

“皇城台”位于内城偏西的中心部位，为一座四面包砌护坡石墙的台城，大致呈方形。内城将“皇城台”包围其中，依山势而建，城墙为高出地面的石砌城墙。外城系利用内城东南部墙体、向东南方向再行扩筑的一道弧形石墙，绝大部分墙体高出地面，保存最好处高出现今地表亦有1米余。

本次调查发现的城墙越沟现象将石峁城址基本闭合起来，形成了一个相对封闭的独立空间，为探讨石峁早期地貌变迁及环境提供了重要资料。

根据清理出年代特征明显的陶器和玉器，并结合地层关系及出土遗物，专家初步认定最早一处是“皇城台”修于龙山中期或略晚(距今4300年左右)，兴盛于龙山晚期，夏(距今4000年)时期毁弃，属于我国北方地区一个超大型中心聚落。这个“石城”的寿命超过300年。

这次考古主要对石峁城址外城北部的2500余平方米的一座城门遗址进行了重点发掘。从地势上看，外城东门址位于遗址区域内最高处，由“外瓮城”、两座包石夯土墩台、曲尺形“内瓮城”、“门塾”等部分组成。

考古中发掘出6件完整的玉器，种类为玉铲、玉璜、石雕人头像等。这是石峁遗址考古中首次发掘出的玉器。玉器就在石墙里，这是奇特的发现。考古工地负责人邵晶告诉记者，调查时当地老乡说过去流失的石峁玉器是在石墙里面发现的，这一度让考古人员很怀疑。可发掘中确实如此。出土的玉器一种是在倾斜的石墙里面，第二种就是在倒塌的石墙堆积里面，距离地面都比较低。

这也给考古人员留下了一个谜团：“考虑到墙未塌时，玉器怎么承受得了这个负重，很难想象。而且还有些石头与石头中间的缝隙最薄只有几毫米，怎么把玉器放进去的？”

“上世纪70年代，就有考古人员在石峁征集到127件玉器。其中不少被陕博收藏着。目前流失在世界各地的石峁玉器有4000件左右。”省考古研究院院长王炜林告诉记者，石峁玉器世界闻名，但是一直没有“正名”。这是因为没有在考古发掘上发现过石峁玉器，缺乏关键依据。

所以，此次在石峁遗址内首次发掘出的6件完整玉器就非常珍贵。这是一个非常重要的考古收获。证明了石峁玉器确实存在，流散各地的石峁玉器也因此“正名”。

外城东门的考古发掘中，还出现了壁画的身影。考古人员在一段石墙墙根底部的地面上，发现了100余块成层、成片分布的壁画残块，部分壁画还附着在晚期石墙的墙面上。这些壁画以白灰面为底，以红、黄、黑、橙等颜色绘出几何形图案，最大的一块约30厘米见方。“这些颜色都是来自铁矿物原料，是从石头中提取的。”省考古研究院院长助理、石峁城址考古队队长孙周勇告诉记者。这是龙山时期遗址中发现壁画数量最多的一次。几何图案是北方地区的一种传统流行图案，之前就曾发现过这类图案。

本次考古还发现了48个人头骨。考古人员在下层地面下发现了两处集中埋置的人头骨的遗迹。每处均有24个头骨。一处位于外瓮城南北向长墙的外侧;一处位于门道入口处，靠近北墩台。这两处人头骨摆放方式似有一定规律，摆放范围，外瓮城外侧呈南北向椭圆形，门道入口处的遗迹略呈南北向长方形。

元文宗是元武宗子嗣，元武宗去世之后，按照“兄终弟及，叔侄相承”的约定，将皇位让给了元仁宗。按照约定，元仁宗去世之后，应该要将皇位传给武宗的子嗣，但是到了仁宗晚年，他并不想遵守这个规定，他想将自己的大好河山传给自己的后嗣。就这样经过一系列的运转之后，皇位最后传给了仁宗的后嗣元英宗硕德八剌。

本来武宗的传承序列就这样断了，但是后来泰定帝去世，燕帖木儿在大都发动政变，最后拥立当时还是怀王的元文宗继位。经过“两都之战”后，天下大权再次掌控在了元武宗海山一系之中。

元文宗之所以能登上皇位，全靠燕帖木儿孤注一掷发动政变，并且率领所部军队与武宗其他残部，击溃上都政权，这才能坐稳江山。燕帖木儿的功劳，用汉人的话来讲，就是有“从龙之功”。

一般来说，拥立一个皇帝继位，并且还是继位之功中功劳最大的人，理所当然的在皇帝登基之后，会受到皇帝的重用，甚至很多时候达到“权倾朝野”的地步。燕帖木儿在元文宗继位之后，受封成为丞相，典型的一人之下万人之上。

成为丞相之后，燕帖木儿自恃有功，玩弄朝廷，专权擅政，政治腐败不堪。元朝从前几朝开始，就已经出现了衰败的迹象，燕帖木儿这般之下，元朝朝政更加腐败，国势更加衰落，以至于文宗在位期间，多次爆发民变。

元文宗在政务方面，并没有什么多大的功绩，甚至因为有丞相玩弄朝政的原因，还可以称之为过失。元文宗的主要功绩，全在文治方面。

也许是因为元文宗本身文学修养就极高，所以特别重视文化的发展，在文宗一朝，文化得到了长足的发展。他设立了奎章阁学士院，掌进讲经史之书，考察历代治乱。奎章阁下设艺文监，专门负责将儒家典籍译成蒙古文，以及校勘。同年下令编纂《经世大典》，内容涉及市籴粮草﹑仓库﹑招捕﹑站赤﹑急递铺﹑海运﹑高丽﹑缅甸等事，为元代一部重要的记述典章制度的巨著。

元文宗文学修养超过元朝前几位历任皇帝，他不仅在书画方面留下《相马图》的著作，同时还留下了不少诗词，以供后世鉴赏。