被誉为传家之宝的“传国玉玺”为何消失多年

摘要：秦始皇死后，历代帝王都以得此玺为符应，奉若奇珍，尊为国之重器。得到此玺则象征其“受命于天”，失去此玺之则表现其“气数已

秦始皇死后，历代帝王都以得此玺为符应，奉若奇珍，尊为国之重器。得到此玺则象征其“受命于天”，失去此玺之则表现其“气数已尽”。如有皇帝登大位而没有此玺，就被讥为“白版皇帝”，显得底气不足而为世人所轻蔑。这更加促使后世皇帝对这块传国玉玺的争夺，致使这块宝物屡易其主。然而，它在流传1000多年后，却神秘地失踪了。

“玺”在秦以前尊卑通用，官、私印均可称“玺”。汉蔡邕《独断》云：“玺者，印也;印者，信也。”到了秦始皇时，秦始皇下令镌刻皇印，宣称只有皇帝印才可称玺，奉为天命的象征。又独以玉，作为历代帝王相传之印玺，所以叫“传国玉玺”，又称“传国玺”。“传国玉玺”方圆四寸，上纽交五龙，正面刻有李斯所书“受命于天，既寿永昌”八篆字，以作为“皇权神授、正统合法”的信物。秦始皇死后，历代帝王都以得此玺为符应，奉若奇珍，尊为国之重器。得到此玺则象征其“受命于天”，失去此玺之则表现其“气数已尽”。如有皇帝登大位而没有此玺，就被讥为“白版皇帝”，显得底气不足而为世人所轻蔑。这更加促使后世皇帝对这块传国玉玺的争夺，致使这块宝物屡易其主。然而，它在流传1000多年后，却神秘地失踪了。几千年来，有关它的传说也无不充满着神秘的色彩。

战国时，赵惠文王从太监缨贤处得到了和氏璧，秦昭王得知后，打算强取，后来蔺相如据理力争，将和氏璧“完璧归赵”。秦王政十九年(公元前228年)，秦王嬴政破赵，得和氏璧。嬴政一统天下，称始皇帝。命李斯篆书“受命于天，既寿永昌”八字，咸阳玉工孙寿将和氏璧磨平，雕琢为玺，即为传国玺。秦王政二十八年(公元前219年)，秦始皇过洞庭湖口，这时风浪骤起，龙舟将倾，于是始皇将玺抛入湖中，祈神镇浪，传国玺就此第一次失踪。而八年后，华阴平舒道有人又将此传国玺奉上。从此，传国玉玺随江山易主凡不下十数次，尽尝坎坷流离之苦。

西汉末年(公元8年)，王莽专权，当时皇帝孺子年仅2岁，传国玺置于长乐宫，由元帝王皇后代为掌管。王莽篡位，建立新朝，派他的弟弟舜前去索要，太后大骂：“我老已死，如而兄弟，今族灭也！”，将传国玺摔在殿廷，玉玺被摔碎一角，后来用黄金镶补。公元23年十月，王莽被杀，玺被校尉公宾所得，献给绿林军将领李松。又由李松派人送给更始帝刘云。刘云为赤眉军所掳后，传国玺落入赤眉军拥立为帝的刘盆子手中。后来刘盆子兵败宜阳，将传国玺拱手奉于东汉光武帝刘秀。东汉末年，宦官专权。外戚何进谋诛宦官不成，反为宦官所害。袁绍领兵入宫诛杀宦官，宫中大乱，汉少帝夜出北宫避难，仓促间未带传国玺，返宫后传国玺查无下落。

东汉末年，袁绍、袁术率领天下豪强讨伐董卓，董卓弃城逃往长安。孙坚率兵驻扎洛阳城南宫殿中，突然发现宫中一口井内闪着五彩光，孙坚命手下下井探望，捞上一女尸，脖戴一锦囊，打开一看，里面有一玉玺，正是秦始皇的传国玺。孙坚将玺秘藏于妻吴氏处，没想到他的手下告密于袁绍。袁绍下令扣押了孙坚的妻子，孙坚被逼无奈，只好交出玉玺。后来袁氏兄弟败在了曹操的手下，传国玉玺又回到了汉献帝手里。

曹魏代汉，传国玺落入曹丕之手。曹丕使人在传国玺肩部刻下八个隶字“大魏受汉传国之玺”。西晋受禅，传国玺又落入司马氏手中。此后，北方陷于五胡十六国分裂动荡的局面，传国玺几经辗转。晋元帝东渡，玉玺先后失落，数帝皆无玉玺，北人称之为“白板天子”。《南齐书·舆服志》：“乘舆传国玺，秦玺也。晋中原乱没胡，江左初无之，北方人呼晋家为白板天子。”后冉魏求乞东晋军救援，传国玺为晋将领骗走，并以三百精骑连夜送至首都建康(今南京)，由此，传国玺乃重归晋朝司马氏囊中。

杨坚建立隋朝后，公元589年，灭陈统一全国，传国玉玺入了隋宫。公元630年，李靖率军讨伐突厥，同年，萧后与元德太子背突厥而返归中原，传国玺归于唐朝。唐末，天下大乱，群雄四起。朱温篡唐后，传国玺又遭厄运。后唐废帝被契丹击败，登楼自焚，玉玺也遭焚烧，下落不明。经历了1500多年风风雨雨的传国玺，就此淹没在漫漫的历史长河中。

金太祖完颜阿骨打，是金国的开国皇帝，生于公元1068年，去世于公元1123年，在位时间公元1115年到公元1123年，总共九年。

完颜阿骨打带领饱受辽国贵族压榨的女真部落，奋起抗辽，最终建立不世伟业。他是女真族伟大的领袖，虽然他没有能灭亡辽国，但是正是有他，金国的后续统治者才能灭亡辽朝，统一北方，将宋朝吞食到只能在南方苟延残喘的地步。

完颜阿骨打到底是一个怎样的人？他拥有哪些优秀的品德和才能，让他能够带领女真部反抗辽国成功，并最终建国称帝呢？

完颜阿骨打在作为优秀的领导者之前，也是一位英勇的战士。北方游牧民族的孩子，从小在马背上长大，他们是最优秀的骑手。完颜阿骨打作为完颜部酋长乌骨迺之孙，劾里钵之次子，虽然不用像部落里其他孩子那样，骑马驱赶羊群，但是骑射的功夫却不能落下。完颜阿骨打天生神力，骑射功夫过人，是一位优秀的勇士。

作为一位部落首领，完颜阿骨打还具有很高的谋略。他不是只会摔跤打仗的猛夫，他能智慧的面对接下来即将发生的一切，为即将到来的战争作准备。

所谓哪里有压迫，哪里就有反抗。完颜阿骨打成为完颜部首领及联盟长的时候，辽国对女真各部的压榨已经到了极限。但同样的联盟的实力也得到了很大的提高，已经拥有反抗辽国的实力。

女真部珍贵的土特产，诸如人参、貂皮、名马、北珠、俊鹰、蜜蜡、麻布等等。除了要按规定向辽朝王室进献外，还要受到地方贵族和官员的剥削。而这些剥削又全都是辽朝统治者默许的，所以女真人根本无从申述。也因此女真部落的部族人民对于每一位辽人，都有很大的仇恨。在这样的情况下，完颜阿骨打决定兴兵反辽。

完颜阿骨打并不鲁莽，他做了充足的准备。首先他派遣心腹，借索要逃奔在辽朝的星显水纥石烈部长阿疏之机，前往辽国打探虚实。当得知辽国统治者骄奢淫逸，金玉其中败絮其内之后，毅然反辽。他开始建城堡、修器械，准备南侵辽朝。

正是在充分的准备下，完颜阿骨打才能取得对辽战争的胜利。依靠一次次战争的胜利，增强女真部的实力，并逐步将部落制发展成为奴隶制国家的雏形，一直到建立金国。

他是一位优秀的军事领袖，他的成功不仅仅在于带领部落士兵取得一次次战争的胜利，获得丰厚的战利品。更重要的是，他改革了金国一直以来的军事制度—“猛安谋克制”，使原本由部落、氏族组织，而成为由女真大小奴隶主统帅的军事编制。占领辽东地区后，在辽东设置南路，咸州地区设咸州路，各路设都统或军帅，统领当地军兵，统治各族人民。在这样的军事制度之下，金国统治者能迅速集结兵力，发起进攻。正是在这种军事制度的基础上，金国才能称霸北方。

完颜阿骨打是一位极其有远见的领袖，他命欢都子完颜希尹依据仿照汉字演化而来的辽文字，创造了女真族自己的文字。女真字的创制，是汉族、契丹族和女真族文化交流的一个明显的事例。他通过文字的统一，增强了女真族人民的民族意识。

除以上这些之外，在政治、外交等各个方面，完颜阿骨打都有很优秀的表现。不得不说，能成为开国皇帝的人都不是简单之辈。

完颜阿骨打有李氏记载的后妃，一共有六位。她们分别是：圣穆皇后唐括氏、光懿皇后裴满氏、钦宪皇后纥石烈氏、宣献皇后仆散氏、乌古论元妃、萧崇妃。