发布时间：2017-04-12 广场舞之家【常识】
摘要：四川省成都市南门武侯祠，据说是三国英雄刘备的埋骨之处。武侯祠是历史上少见的君臣合祀祠庙，由刘备、诸葛亮蜀汉君臣合祀祠宇、惠陵两部分组成。 惠陵在武侯祠内，占地约2000平方米。据史料载，公元223年，刘备病逝于白帝城，遗体运回了成都安葬。两宋时有
四川省成都市南门武侯祠，据说是三国英雄刘备的埋骨之处。武侯祠是历史上少见的君臣合祀祠庙，由刘备、诸葛亮蜀汉君臣合祀祠宇、惠陵两部分组成。
惠陵在武侯祠内，占地约2000平方米。据史料载，公元223年，刘备病逝于白帝城，遗体运回了成都安葬。两宋时有人提出质疑：刘备真的安葬在惠陵了吗？自古以来帝王的坟墓是盗墓贼垂涎的对象，盗挖之事时有发生。但是翻看史上的记载，惠陵从未有过被盗挖的迹象。难道真如百姓传言，此陵墓有神仙保佑？这种说法显然荒诞不经。史学家认为，最有可能的原因是，刘备根本没有长眠于此，惠陵只是一个衣冠冢。
考证三国历史最重要的史料《三国志》确实有刘备病死白帝城，诸葛亮扶灵柩回成都的记载。《三国志》的作者陈寿曾经从事过档案管理工作，任职观阁令使，他的说法，必然是有根据的。
一些专家认为，刘备去世时正是农历四月，下葬时间为农历八月。白帝城位于重庆奉节县瞿塘峡口的长江北岸，气候炎热，尸体不好保存。而且白帝城与成都有千里之遥，交通不便，即使轻身快走也要一个多月的时间才能到达，大军浩浩荡荡扶灵前行，要走多久才能到达成都？
尸体又是怎样做好防腐工作的？以当时的科学条件，在炎热夏季保持尸体一个月不腐几乎是不可能的。按照这种说法，刘备很可能就地埋葬在了白帝城，也就是今天的重庆奉节，而非成都。
《三国志》载，刘备与甘夫人合葬。但是，惠陵中并没有埋葬甘夫人。史书上多有记载，说甘夫人埋葬在了奉节。这表明，很有可能刘备与甘夫人一道埋葬在了奉节。
近代，奉节城中发现了一些人工隧道，初步辨认是墓道。研究人员曾经使用超声波进行勘察，发现这些隧道引向奉节人民政府大院。通过细致勘测发现，政府大院下有两个建筑物，一个长18米，高5米，另一个长15米，高5米。专家分析，这很有可能是刘备与甘夫人的合葬墓。
这一观点，遭到了持惠陵说学者的否定。甘夫人去世早于刘备，《三国志》记载，诸葛亮曾向后主上书提出“宜与大行皇帝合葬”。陈寿是蜀国史官，国君陵墓如此重大的事情，又怎么会误记？
古人重视身后事，希望去世后能永远安眠，不被打扰，所以多隐匿葬地。尤其是修建皇陵的习俗兴起前，君王的安葬地点更是难睹真容。刘备墓的真实地点，到今天依然是个谜。
晋阳起兵是李世民的谋略，李渊曾答应他事成之后立他为太子，但李渊建立唐朝后，立李建成为太子。天下平定后，李世民功名日盛，李建成随即联合李元吉，排挤李世民。李渊的优柔寡断，也使朝中政令相互冲突，加速了诸子的兵戎相见。
武德九年(626年)，突厥侵犯唐朝边境，李建成向李渊建议，由李元吉做统帅出征突厥。在太子的东宫中担任率更丞(主管计时的官员)职位的王晊，已被秦王李世民收买，成为李世民在东宫的眼线，他悄悄告诉李世民“李建成想借此控制秦王的兵马，并准备在昆明池设伏兵杀秦王。”于是李世民决定先发制人。
武德九年六月初四庚申日(626年7月2日)，李世民在帝都长安城宫城玄武门附近射杀皇太子李建成、齐王李元吉，史称“玄武门之变”。事后，李世民杀李建成、李元吉诸子，并将他们从宗籍中除名。李渊让出军政大权给予秦王李世民，三天后(六月初七癸亥日，626年7月5日)，李世民被立为皇太子，李渊下诏说“自今以后军国事务，无论大小悉数委任太子处决，然后奏闻皇帝。”
武德九年(626年)7月14日，高祖将亲笔诏书赐给裴寂等人说“朕应当加上太上皇的尊号。”表达了自己要退位和内禅的想法。
武德九年(626年)7月27日，撤销了太子李世民兼任的天策上将府邸，为李世民登基做准备。
武德九年(626年)9月3日，高祖颁布制书，将皇帝位传给太子李世民，自为太上皇，仍居于大内皇宫正殿——太极殿。李世民坚决推辞，高祖不许。
高祖颁布传位制书的第二天，即武德九年八月初九甲子日(626年9月4日)，太子李世民在东宫显德殿即皇帝位，是为唐太宗，并大赦天下，从此开始了他辉煌的皇帝生涯，即位第二年正月初一乙酉日(627年1月23日)改元贞观。太宗在位期间文治昭昭，武功赫赫，史称“贞观之治”。
唐高祖李渊为何禅位？
1、李世民杀掉李建成后掌握了当时的主要军队;同时也在朝中树立了自己的威信，说明了李世民有能力来治理这样大的一个国家;
2、看见手足相残，心中不免有些悲伤;
3、位置是早晚要让的，自己也是年事已高，省得到时候李世民等动粗，给历史留下笑柄。
