发布时间：2017-04-12 广场舞之家【常识】
摘要：春秋时期，一个木匠带着几个徒弟到齐国去。师徒一行走到山路的一个拐弯处，看见一座土地庙，旁边有一棵高大无比的栎树。大到什么程度呢？它的树荫可以容纳几千头牛在树下休息，树干又粗又直，在几丈高之后才能见到分枝，而这些树枝粗到可以用来做造船材料的
春秋时期，一个木匠带着几个徒弟到齐国去。师徒一行走到山路的一个拐弯处，看见一座土地庙，旁边有一棵高大无比的栎树。大到什么程度呢？它的树荫可以容纳几千头牛在树下休息，树干又粗又直，在几丈高之后才能见到分枝，而这些树枝粗到可以用来做造船材料的就有好几十枝。许多路人都在围观，连声称奇，只有这个木匠瞄了一眼，扭头就走。
徒弟们不得其解，追上师父，问道：“生平从未见过这么高大华美的树木，师父怎么看都不看就走了呢？”木匠回答：“这棵树没什么用。用来造船，船会沉;做棺材，棺材会腐烂;做器具，器具会破裂;做门窗，门窗会流出汁液;做柱子，柱子会被虫蛀。正是因为它没有用，才会这么长寿，这么高大。”晚上，木匠梦见这棵大树对他说：“你怎么能说我没用呢？你想想看，那些所谓有用的橘树、梨树和柚树，在果实成熟时，就会被人拉扯攀折，树很快就会死掉。一切有用的东西无不如此。你眼中的无用，对我来说，正是大用。假如我像你所说的那样有用，岂不早就被砍了吗？”
木匠醒来，若有所悟。他把这个梦告诉了徒弟。徒弟问道：“它既然向往无用，为什么要长在土地庙旁边呢？”木匠答道：“如果它不是长在庙旁边，而是长在路中央，不也早就被人砍掉当柴烧了吗？”当环境不利于生存时，许多人想明哲保身，但也需要大智大勇。强出头、锋芒毕露，还妄想不遭人忌，那是不太可能的。所以要学会放低姿态。所谓的“低姿态”，讲的是我们在社会交往中所表现出的平和、谦逊、圆融及忍让等言行举止。有些时候，这种低姿态对于保护自我是必不可少的。
在秦始皇陵兵马俑博物馆，一尊被称为“镇馆之宝”的跪射俑前总是有许多观赏者驻足，他们为跪射俑的姿态和寓意而感叹。导游介绍说，跪射俑被称为兵马俑中的精华，中国古代雕塑艺术的杰作。仔细观察这尊跪射俑，它身穿交领右衽齐膝长衣，外披黑色铠甲，胫着护腿，足穿方口齐头翘尖履。头绾圆形发髻。左腿蹲曲，右膝跪地，右足竖起，足尖抵地。上身微左侧，双目炯炯，凝视左前方。双手在身体右侧一上一下做持弓弩状。据介绍，跪射的姿态古称之为坐姿。坐姿和立姿是弓弩射击的两种基本动作。坐姿射击时重心稳，省力，便于瞄准，同时目标小，是防守或设伏时比较理想的一种射击姿势。秦兵马俑坑至今已经出土清理各种陶俑一千多尊，除跪射俑外，皆有不同程度的损坏，需要人工修复。而这尊跪射俑是保存最完整和唯一一尊未经人工修复的兵马俑，仔细观察，就连衣纹、发丝都还清晰可见。
跪射俑何以能保存得如此完整？导游说，这得益于它的低姿态。首先，跪射俑身高只有1.2米，而普通立姿兵马俑的身高都在1.8至l.97米之间。天塌下来有高个子顶着，兵马俑坑都是地下坑道式土木结构建筑，当棚顶塌陷、土木俱下时，高大的立姿俑首当其冲，而低姿的跪射俑受损害就小一些。其次，跪射俑做蹲跪姿，右膝、右足、左足三个支点呈等腰三角形支撑着上体，重心在下，增强了稳定性，与两足站立的立姿俑相比，更不容易倾倒而破碎。因此，在经历了两千多年的岁月风霜后，它依然能完整地呈现在我们面前。
由跪射俑想到处世之道。初涉世的年轻人往往个性张扬，率性而为，不会委曲求全，结果可能是处处碰壁。而涉世渐深后，就知道了轻重，分清了主次，学会了内敛，少出风头，不生闲气，专心做事，就像跪射俑一样，保持生命的低姿态，避开无谓的纷争，避开意外的伤害，更好地保全自己，发展自己，成就自己。
低头认输，对一个人来说或许很难，因为我们自打出生起就被教育要坚强不屈，勇往直前，不准轻易认输，总之是打造一个硬汉的形象。然而，人生道路上，磕磕绊绊的事谁能遇不到？谁没做几件错误的事？明知错了还宁死不肯回头，那才是愚蠢。发现错误，敢于回头，这是种勇气，更是种智慧。人生的道路不可能是笔直的，需要走弯路的时候就选适当的小路，这样或许会更接近目标;前方无路可走的时候，不妨退回来，而退却，是为了更好的前进。
隋朝的时候，隋炀帝十分残暴。各地农民起义风起云涌，隋朝的许多官 员也纷纷倒戈，转向农民起义军。隋炀帝的疑心很重，对朝中大臣，尤其是外藩重臣，更是易起疑心。唐国公李渊(即唐太祖)曾多次担任中央和地方 官，所到之处，有目的地结纳当地的英雄豪杰，多方树恩立德，因而声望很高，许多人都来归附。这样，大家都替他担心，怕遭到隋炀帝的猜忌。正在这时，隋炀帝下诏让李渊到他的行宫去觐见。
李渊因病未能前往，隋炀帝很 不高兴。当时李渊的外甥女王氏是隋炀帝的妃子。隋炀帝向她问起李渊未来觐见的原因，王氏回答说是因为病了，隋炀帝又问道：“会死吗？”王氏把这消息传给了李渊，李渊更加谨慎起来。他知道隋炀帝对自己起疑心了，但过早起事又力量不足，只好低头隐忍，等待时机。于是，他故意广纳贿赂，败坏自己的名声，整天沉湎于声色犬马之中，而且大肆张扬。隋炀帝听到这些，果然放松了对他的警惕。
试想，如果当初李渊不主动低头，很可能就被正猜疑的隋炀帝给除掉 了，哪里还会有后来的太原起兵和大唐帝国的建立？老子说，当坚硬的牙齿脱落时，柔软的舌头还在。柔弱胜过坚硬，无为 胜过有为。我们学会在适当的时候保持适当的低姿态，绝不是懦弱畏缩，而是一种聪明的处世之道，是人生的大智慧、大境界。
元朝诸帝陵地富于传说色彩：元朝帝王都采用秘葬方式，土回填后会“万马踏平”，在地面不留任何痕迹。传说为了记住地点，当时会在母骆驼面前宰杀小骆驼，使母骆驼对该地留下深刻印象，此后母骆驼哀叫的地方即是陵墓所在地。另有传说，修建陵墓的工匠全部殉葬。因此，成吉思汗陵寝究竟在何处，最终成为数百年难解的谜团。
寻找成吉思汗陵寝最近又有最新发现。“蒙古史迹调查小组”特聘专家温玉成给本报记者发来信息：他确认成吉思汗在今四川省甘孜州道孚县协德乡去世。
温玉成告诉记者，经过两年的考察，他对安葬于起辇谷的成吉思汗陵寝位置已经心中有数。但那里是海拔4100—4600米的高山和草地，需要探测30—40平方公里的地区，确认准确位置尚需时日。
中国人民大学北方民族考古研究所所长魏坚认为此说不可信，温玉成可能未曾深入研究有关成吉思汗陵寝的历史。内蒙古大学蒙古学学院教授宝音德力根也认为温玉成的说法不可信。
1227年，成吉思汗在征讨西夏时结束了传奇的一生，也给后世留下巨大的谜团——关于他的埋葬地一直笼罩着重重迷雾。成吉思汗陵寝先后有六盘山说、贺兰山说、鄂尔多斯说等多个“版本”。但是，这些观点均未得到考古证实与学术界的接受。
为什么成吉思汗陵寝的确切位置会成为延续数百年的谜团？该谜团是否有望解开？带着这些问题，记者采访了多位相关专家。
据史籍记载，元代诸帝都葬于所谓的起辇谷，蒙古族人将其称之为“大禁地”。但是距成吉思汗逝世时间较近的文献，并没有记载确切埋葬地点。
最近200多年间，共有100多支探险队寻找成吉思汗陵寝，但都“铩羽而归”。1925—1926年，苏联蒙古学家符拉基米尔佐夫先后两次到蒙古高原考察，试图在元代不儿罕山(今蒙古国肯特山)探寻成吉思汗的埋葬地，但没有发现。1990—1993年，日本考古学家江上波夫与蒙古国科学院合作，采用遥感、卫星照片分析等多种手段，在克鲁伦河的起辇谷进行调查，找到了3500多座14世纪之前的古墓，并且找到了成吉思汗时期的古城遗址，但是并未发现成吉思汗陵寝。
成吉思汗陵寝之所以成谜，与元代皇帝特殊的葬俗有关。学界一般认为，位于鄂尔多斯的成吉思汗陵寝实际上只是衣冠冢，而埋葬地点则在别处。南京大学历史学系教授、元史专家陈得芝告诉记者，元朝帝陵与汉族帝王的墓葬有别，不会是“前陵后寝”的格局，而是并无宏大的地面建筑的陵地。所以，对其具体位置会产生种种猜测。
元朝诸帝陵地富于传说色彩：元朝帝王都采用秘葬方式，土回填后会“万马踏平”，在地面不留任何痕迹。传说为了记住地点，当时会在母骆驼面前宰杀小骆驼，使母骆驼对该地留下深刻印象，此后母骆驼哀叫的地方即是陵墓所在地。另有传说，修建陵墓的工匠全部殉葬。因此，成吉思汗陵寝究竟在何处，最终成为数百年难解的谜团。
温玉成的说法并没有得到学者的普遍认同，关于此问题的论争短时间内也许不会终结。陈得芝说，只有拿出确凿的证据，才能终止一切争论。他认为，成吉思汗陵寝的大致位置可以确定在蒙古国肯特山起辇谷，蒙文、汉文、波斯文三种文字的文献都记载了这一点。但是，因为这些文献都没有记载确切的地点，所以还需要学者做进一步的探索。陈得芝表示，确认成吉思汗陵寝需要遵循王国维先生的“二重证据法”，将考古材料与文献资料相释证、结合，这样才能有说服力。
宁夏大学教授陈育宁向记者介绍，确认成吉思汗陵寝在何处是严肃的学术问题，因为成吉思汗的埋葬地涉及民族的演进、民族共同体的形成过程。游牧民族一般都会采用秘葬的形式，学者需要在掌握材料之后再作结论，避免一知半解。
2006年秋天，北京大学考古文博学院教授林梅村曾随中国国家博物馆蒙古高原考察队，到蒙古国实地考察青铜时代至明清古迹。
林梅村向记者介绍，成吉思汗葬于起辇谷，而关于起辇谷的位置，目前学术界有三种解释：俄国学者鲍乃迪、清末学者沈曾植、日本学者箭内亘等人都把起辇谷的“谷”释为河谷，是怯绿涟河谷(今克鲁伦河)的别译。法国学者伯希和另辟新说，认为“起辇谷”一词来自汉语，指山谷。我国蒙古学家亦邻真提出起辇谷源于蒙古地名，即起辇谷中所说的蒙古祖先发迹地——古连勒古。他还根据佩尔列对起辇谷的地理考证，指出起辇谷在蒙古国肯特省曾克尔满达一带。
