康熙启蒙老师苏麻喇姑 为何死后选择了火化？

摘要：1705年10月24日，苏麻喇姑逝世，康熙予以嫔妃之礼重葬，当时孝庄的梓宫停放在遵化昌瑞山下的暂安奉殿内，康熙皇帝决定将苏麻喇姑的灵柩也停放于此。康熙四十四年十月十三日，苏麻喇姑的灵柩移入暂安奉殿。 改建工程于1725年(雍正三年二月初三日)十二月初十日

1705年10月24日，苏麻喇姑逝世，康熙予以嫔妃之礼重葬，当时孝庄的梓宫停放在遵化昌瑞山下的暂安奉殿内，康熙皇帝决定将苏麻喇姑的灵柩也停放于此。康熙四十四年十月十三日，苏麻喇姑的灵柩移入暂安奉殿。

改建工程于1725年(雍正三年二月初三日)十二月初十日，孝庄文皇后正式入葬昭西陵地宫。苏麻喇姑既不是皇室成员、爱新觉罗后代，也不是皇帝的嫔御，风水攸关，名份所限，当然不能与主人同葬昭西陵。雍正决定将其葬在昭西陵附近，经风水官员相度，将其墓地选定在昭西陵以东南新城的东墙外，距昭西陵只有1.5公里。苏麻喇姑园寝于雍正三年二月动工，同年七月完工，八月初七日将苏麻喇姑葬入该园寝内。

这座园寝坐北朝南，主要建筑由北到南有：地宫上建宝顶，前建园寝门3座、亭堂3间、大门3间，环以朱垣。门外建东西值房、东西厢房。宝顶位于园寝纵向中轴线上。苏麻喇姑的地宫很小，人在里面站不起来，四面墙壁是用砖砌的。地宫顶都是用大平石板棚起来的。地面也是平石板，中心部位凸起。顶部是平的，面上有一个深十几厘米的平底圆形凹槽。

1900年(光绪二十六年)八国联军进攻北京，慈禧太后携光绪帝出京西逃。当地的老百姓都以为大清国倒了，于是一哄而起，就把苏麻喇姑园寝给拆了。在日本投降前苏麻喇姑的地宫被盗，地宫盗口长期敞开着。

墓被盗的时候，人们也突然发现了一个问题，苏麻喇姑竟然是火化的，地宫里只有一口缸！

苏麻喇姑生在科尔沁大草原一个贫苦牧民之家 。

苏麻喇姑被科尔沁贝勒府看中，让她进府当上了贝勒寨桑的二女儿布木布泰的贴身侍女。这位二小姐就是后来孝庄文皇后。后金天命十年(1625年)布木布泰在其兄长吴克善的护送下，长途跋涉到了后金都城盛京，与后金汗努尔哈赤的第八子皇太极成婚，当时皇太极34岁。苏麻喇姑作为布木布泰的贴身侍女，也随主人陪嫁到了盛京。

她在清宫陪伴布木布泰学习过程，凭着刻苦努力和聪明的头脑，精确地掌握了满语，写得一手漂亮的满文，并提高了整体文化素养。以致后来能担任康熙的启蒙老师。她在布木布泰身边，将日常起居、屋里屋外的事，处理得既利索又妥帖。她的才干和忠诚，足以使布木布泰信任，经常放手大胆地交给她更重要的工作。人们也认为她是孝庄文太后心腹之人。

崇德元年(1636年)在着手厘定清朝上下冠服诸制，物色人选时，庄妃推荐苏麻喇参与其事。苏麻喇擅长女红，除了熟习蒙古族服饰，又饶有兴趣地对比研究汉族和满族的服饰。根据朝廷的要求，她领会服制内涵，参与设计，在继承传统式样的基础上，吸收满、蒙、汉等北方各族服饰之长，精制，创新，出色地完成了任务，为后世认可。

顺治元年(1644年)清军入关，苏麻喇姑随已被尊为皇太后的布木布泰到达北京。

崇德八年(1643年8月9日)，皇太极驾崩。当时孝庄文皇太后年仅三十一岁，其子福临刚刚六岁。经过孝庄文太后的精心谋划，福临当上了皇帝，但朝中大权却掌在摄政王多尔衮手中。年幼的顺治皇帝，时时需要母后孝庄的扶持和指点。但按当时的规矩，他们母子二人每月只能有一次见面机会，这样，孝庄与顺治皇帝之间的秘密联络便全由苏麻喇姑来担任。

康熙帝生于顺治十一年(1654年)，玄烨降生后，孝庄命苏麻喇姑照料孙儿。孝庄选她为玄烨“手教国书”。玄烨幼时，“赖其训迪，手教国书”。

顺治十二年(1655年)十一月，清宫流行天花，皇帝和诸皇子凡没出过天花的人全都到紫禁城外避痘，玄烨住在宫城西华门外今北长街路东一所宅第(雍正时改名为福佑寺)。这期间，苏麻喇姑每天骑着马往来于慈宁宫(孝庄文皇后住所)和玄烨避痘所之间，按照孝庄文皇后的要求对玄烨施教。康熙帝晚年回忆道：“世祖章皇帝因朕幼年时，未经出痘，令保母护视于紫禁城外。父母膝下，未得一日承欢。”康熙帝幼小在宫外避痘，到皇父逝世前不久，出痘痊愈，重返皇宫。

康熙二十六年(1687年)，孝庄去世后，康熙皇帝决定把庶妃万琉哈氏(后来的定妃)所生的皇十二子胤祹交由苏麻喇姑抚养。

康熙四十四年(1705年)八月末，苏麻喇姑患“血痢”，日泻十余次，夜间五六次。康熙帝降旨：“著十二阿哥(胤祹)日夜看护。”苏麻喇姑去世后，被“葬以嫔礼，瘗于昭西陵侧，以示宠也”。

晚年的苏麻喇姑与佛教结下了不解之缘。不过，苏麻喇姑信奉佛教与别人明显不同，她既不是完全出于消遣，排解寂寞，也不是为了祈求佛祖保佑自己，而是把信佛与忠于皇上，报答皇恩结合起来。

最后选择火化，可能也是与信佛有关！

三国演义毕竟是一部小说，戏说的成分比较大，还经常会出现张冠李戴的情况。就比如丈八蛇在历史上就不是张飞的武器而是另有其人，我们一起来看看吧。

三国演义中张飞手握丈八蛇矛，在长板桥边喝退百万曹兵的故事，家喻户晓。然而张飞使用的丈八蛇矛，却是罗贯中老先生为了体现张飞的勇猛而杜撰的。陈寿在三国志中只写张飞用矛，具体什么种类却没说。

古代矛分两种，一种是蛇矛，还有一种是长矛。顾名思义，蛇矛因为矛头弯曲如蛇形而得名。而长矛的矛头是菱形。

历史上明文记载的，确有一位武将使用丈八蛇矛，乱军中横行，所向披靡。那是在八王之乱的最后一个，东海王司马越执政时期，因南阳王司马模不能安抚关中地区，就征召他回朝担任司空。司马模不奉诏，却上表推荐自己的儿子司马保担任平西中郎将、东羌校尉，镇守上邽，去争秦州的地盘，秦州刺史裴苞当然不乐意了，就阻止司马保到秦州来。司马模派帐下都尉陈安攻打裴苞，裴苞败逃。同年，晋怀帝司马炽被前赵俘虏，司马模也战败被杀。司马保随之继承南阳王的爵位。

而那个司马模的帐下都尉陈安正是本文的主角，他打败裴苞后，得知司马模被杀，归无所依。听说司马保继位，就去投奔司马保了。司马保素闻陈安勇猛，就拨给他精兵千余人去讨伐羌人，羌人望风畏服，司马保因此对陈安宠遇优厚。而这却遭到司马保部将张春、杨次等人的嫉妒，他们劝司马保除掉陈安，司马保不听。张春就安排刺客刺杀陈安，陈安受伤，不敢回上邽，就逃回陇城了。仍对司马保表示臣服，进贡不断。

当时晋愍帝被迫投降前赵，晋朝帝位虚悬。没多久，司马保自称晋王，改年号为建康，设置百官。陈安也自称秦州刺史，背叛司马保，先后投降前赵、成汉。并屡次出兵攻击司马保，凉州张寔派兵救援，陈安才退军。

司马保部将张春、杨次和别将杨韬不和，劝说司马保杀死杨韬，并且请求攻打陈安，司马保都没听从。张春和杨次软禁司马保，并将他杀死。司马保有阳痿的暗疾，死后无子，张春立宗室子弟司马瞻为南阳王世子，自称大将军。

陈安上表前赵皇帝刘曜，请求讨伐司马瞻、张春等人。刘曜任命陈安为大将军，进攻司马瞻、张春等人。张春逃跑，司马瞻投降，陈安把司马瞻送交刘曜，刘曜将他杀死。陈安又抓住扬次，在司马保灵柩前将他斩首，用来祭奠司马保。陈安用对待天子的礼节将司马保安葬在上邽。