三国里最残暴昏庸无道的皇帝你知道吗？

摘要：孙皓是三国里最残暴的帝王，东吴国的末代皇帝，沉溺酒色，专于杀戮，变得昏庸暴虐。这样的君主在，国家不亡都是奇怪的。来具体说说这位毫无人性的皇帝。 东吴第四任皇帝孙皓是三国中最残暴的帝王，他是三国时期著名暴君，吴国末代皇帝，是吴国亡国君主，孙皓

孙皓是三国里最残暴的帝王，东吴国的末代皇帝，沉溺酒色，专于杀戮，变得昏庸暴虐。这样的君主在，国家不亡都是奇怪的。来具体说说这位毫无人性的皇帝。

东吴第四任皇帝孙皓是三国中最残暴的帝王，他是三国时期著名暴君，吴国末代皇帝，是吴国亡国君主，孙皓杀人的方式很多有剥人面皮的，有挖人眼睛的等等残酷至极。东吴在他手上灭亡那是注定的。都来吐槽一下这位毫无人性东吴第四任皇帝孙皓吧！

孙皓乃孙权的孙子、孙和的儿子。孙权百年之后，幼子孙亮即位，当了六年皇帝被废黜了。孙权的另一个二子孙休登基，不过六年之后也逝世了。当时孙休的儿子都太小了，难以继承皇位。

在当时丞相濮阳兴、左将军张布等听到孙和的儿子孙皓做事果断，是个君主之才，于是推荐他做了东吴的第四任皇帝。开启了一段不一样的东吴历史！

在继续下面的话题之前，我们先来了解一下孙皓的家庭背景和成长经历：

孙皓的父亲孙和是废太子，本来他是有机会掌握皇位的。不料他的一个姊妹全公主跟孙和的母亲王夫人不和，故意谗言陷害孙和图谋不轨，意图险恶。当时老眼昏花的孙权于是相信了全公主，废黜了太子孙和，后来孙和被赐死！

从此，作为废太子的儿子，孙皓一直被朝廷的监管下成长，一直都是胆战心惊，稍有不慎就有可能人头落地。于是久而久之造成了他顾忌猜疑，残暴不仁，有一种“宁可错杀一千，不能放过一个”的性格。

后来孙休死后，他时来运转，被推荐当了皇帝，自此风水轮流转，咸鱼翻身！

孙皓登基伊始是明君的榜样！

很多人不信吧？呵呵，孙皓登基初期开仓济贫、减省宫女和放生宫内多余的珍禽异兽，与民同乐，在百姓和朝臣眼里那都是百年难得一遇的明君。

但是好景不长，他开始暴露他他残暴骄横，嗜血成性的一面，可以说，孙皓的残暴是令人发指的！

孙皓杀人，比任何人都不眨眼！

孙皓自小在监督下长大，个性猜忌多疑，而且要想混的长胆子就要大，否则早就被流言风语攻击死了。猜疑跟胆大结合在一起，孙皓杀起人来就压根不眨眼。

我列举他杀人的几个“光辉事迹”让大家一饱眼福。

忘恩负义

还记得丞相濮阳兴、左将军张布吧？是他们推荐孙皓登基的。恩，这么说他们是孙皓的恩人了？可惜孙皓不认账，孙策残暴治国招致丞相濮阳兴、左将军张布的不满和悔恨，于是孙皓就将他们咔嚓了。当时张布的女儿张美人是孙皓后宫，因为说了句“我父亲被奸贼杀死”于是被孙皓令人用锤子活活砸死。孙皓怀念张美人的美貌，于是把张布的另一个已经出嫁的女儿掳回宫里，荒淫作乐。

草菅人命

草菅人命的首要对象当然是大臣们。据说孙皓嗜酒，可是他喝酒的时候也不忘杀人。他设立黄门侍郎数十人，酒宴之时在大臣背后察言观色，大臣稍微酒后胡言乱语就会获罪。丢了性命的人不少。草菅人命的其次对象当然是后宫佳丽。孙皓后宫多大一万人，他睡不过来就把他们当玩偶了。他把水引进宫中，对哪位姬妾不满意就将他抛进水里，所以有言“进来的是美人，出去的是尸体”。

杀人手法多如牛毛

孙皓杀人手法很多，比如剥脸皮，凿眼睛等等，锯脑袋等等。大臣都害怕，早上上朝还可能是细皮嫩肉，晚上下班回来就有可能血肉模糊没脸皮了。以至于晋朝的皇帝都对他这剥脸皮有所耳闻。他到洛阳后晋皇帝就问过他这事。

残暴杀人有其本性之因，亦有阶级斗争之意。

孙皓本性残暴，杀人不足为奇。

但是还有一个不可忽视的原因，就是为了打击当时的江东豪族。

东吴跟蜀汉曹魏都不一样。东吴的政治力量分为孙策所渡河南进带来的江北集团和东吴本地的江东集团。

江北集团代表人物是周瑜，吕蒙等等，都是进取派。深究原因是因为他们在江东无根基，所以要开疆拓土。

江东集团以吴郡显赫的豪族顾、陆、朱、张四家，会稽豪族虞、贺两家为主。他们良田百亩，基本上不想着打仗什么的，只想终老此乡。不过势力庞大到威胁到孙皓的地位了，当时东吴高级职位都是江东豪族的人在占着，比如顾氏家族里的顾雍位居丞相，陆氏家族陆凯，陆抗等人掌握着军事大权等等。

孙皓要想维护皇帝的威严就要想方设法去达到平衡，所以他经常要杀些大臣，以此杀鸡儆猴。

孙皓有一种跟豪族对着干的意思。比如会稽豪族的贺邵中风之后依然被孙皓逼着说话，后来被锯了脑袋。陆凯的妻子儿女被流放到建安等等。不过孙皓以一人之力依然无法消除掉这些豪族。

悲剧的是，后来晋朝军队伐吴，这些豪族都不愿意为孙皓卖命。而司马后来也优待了这些豪族，让他们继续在江东做大做强。而皇帝孙皓就被掳到洛阳去了，鲜明的对比！

1705年10月24日，苏麻喇姑逝世，康熙予以嫔妃之礼重葬，当时孝庄的梓宫停放在遵化昌瑞山下的暂安奉殿内，康熙皇帝决定将苏麻喇姑的灵柩也停放于此。康熙四十四年十月十三日，苏麻喇姑的灵柩移入暂安奉殿。

改建工程于1725年(雍正三年二月初三日)十二月初十日，孝庄文皇后正式入葬昭西陵地宫。苏麻喇姑既不是皇室成员、爱新觉罗后代，也不是皇帝的嫔御，风水攸关，名份所限，当然不能与主人同葬昭西陵。雍正决定将其葬在昭西陵附近，经风水官员相度，将其墓地选定在昭西陵以东南新城的东墙外，距昭西陵只有1.5公里。苏麻喇姑园寝于雍正三年二月动工，同年七月完工，八月初七日将苏麻喇姑葬入该园寝内。

这座园寝坐北朝南，主要建筑由北到南有：地宫上建宝顶，前建园寝门3座、亭堂3间、大门3间，环以朱垣。门外建东西值房、东西厢房。宝顶位于园寝纵向中轴线上。苏麻喇姑的地宫很小，人在里面站不起来，四面墙壁是用砖砌的。地宫顶都是用大平石板棚起来的。地面也是平石板，中心部位凸起。顶部是平的，面上有一个深十几厘米的平底圆形凹槽。

1900年(光绪二十六年)八国联军进攻北京，慈禧太后携光绪帝出京西逃。当地的老百姓都以为大清国倒了，于是一哄而起，就把苏麻喇姑园寝给拆了。在日本投降前苏麻喇姑的地宫被盗，地宫盗口长期敞开着。

墓被盗的时候，人们也突然发现了一个问题，苏麻喇姑竟然是火化的，地宫里只有一口缸！

苏麻喇姑生在科尔沁大草原一个贫苦牧民之家 。

苏麻喇姑被科尔沁贝勒府看中，让她进府当上了贝勒寨桑的二女儿布木布泰的贴身侍女。这位二小姐就是后来孝庄文皇后。后金天命十年(1625年)布木布泰在其兄长吴克善的护送下，长途跋涉到了后金都城盛京，与后金汗努尔哈赤的第八子皇太极成婚，当时皇太极34岁。苏麻喇姑作为布木布泰的贴身侍女，也随主人陪嫁到了盛京。

她在清宫陪伴布木布泰学习过程，凭着刻苦努力和聪明的头脑，精确地掌握了满语，写得一手漂亮的满文，并提高了整体文化素养。以致后来能担任康熙的启蒙老师。她在布木布泰身边，将日常起居、屋里屋外的事，处理得既利索又妥帖。她的才干和忠诚，足以使布木布泰信任，经常放手大胆地交给她更重要的工作。人们也认为她是孝庄文太后心腹之人。

崇德元年(1636年)在着手厘定清朝上下冠服诸制，物色人选时，庄妃推荐苏麻喇参与其事。苏麻喇擅长女红，除了熟习蒙古族服饰，又饶有兴趣地对比研究汉族和满族的服饰。根据朝廷的要求，她领会服制内涵，参与设计，在继承传统式样的基础上，吸收满、蒙、汉等北方各族服饰之长，精制，创新，出色地完成了任务，为后世认可。

顺治元年(1644年)清军入关，苏麻喇姑随已被尊为皇太后的布木布泰到达北京。

崇德八年(1643年8月9日)，皇太极驾崩。当时孝庄文皇太后年仅三十一岁，其子福临刚刚六岁。经过孝庄文太后的精心谋划，福临当上了皇帝，但朝中大权却掌在摄政王多尔衮手中。年幼的顺治皇帝，时时需要母后孝庄的扶持和指点。但按当时的规矩，他们母子二人每月只能有一次见面机会，这样，孝庄与顺治皇帝之间的秘密联络便全由苏麻喇姑来担任。

康熙帝生于顺治十一年(1654年)，玄烨降生后，孝庄命苏麻喇姑照料孙儿。孝庄选她为玄烨“手教国书”。玄烨幼时，“赖其训迪，手教国书”。

顺治十二年(1655年)十一月，清宫流行天花，皇帝和诸皇子凡没出过天花的人全都到紫禁城外避痘，玄烨住在宫城西华门外今北长街路东一所宅第(雍正时改名为福佑寺)。这期间，苏麻喇姑每天骑着马往来于慈宁宫(孝庄文皇后住所)和玄烨避痘所之间，按照孝庄文皇后的要求对玄烨施教。康熙帝晚年回忆道：“世祖章皇帝因朕幼年时，未经出痘，令保母护视于紫禁城外。父母膝下，未得一日承欢。”康熙帝幼小在宫外避痘，到皇父逝世前不久，出痘痊愈，重返皇宫。

康熙二十六年(1687年)，孝庄去世后，康熙皇帝决定把庶妃万琉哈氏(后来的定妃)所生的皇十二子胤祹交由苏麻喇姑抚养。

康熙四十四年(1705年)八月末，苏麻喇姑患“血痢”，日泻十余次，夜间五六次。康熙帝降旨：“著十二阿哥(胤祹)日夜看护。”苏麻喇姑去世后，被“葬以嫔礼，瘗于昭西陵侧，以示宠也”。

晚年的苏麻喇姑与佛教结下了不解之缘。不过，苏麻喇姑信奉佛教与别人明显不同，她既不是完全出于消遣，排解寂寞，也不是为了祈求佛祖保佑自己，而是把信佛与忠于皇上，报答皇恩结合起来。

最后选择火化，可能也是与信佛有关！