名医李时珍为完成本草纲目花了多少年？

摘要：李时珍的父亲和爷爷是当地的名医，李时珍便从小对医术有深厚的兴趣，但是由于当时医生是个很低贱的职业，不被他人尊重，李时珍的父亲便希望李时珍能够考中科举当个小官也好，能够光耀门楣，不被他人看不起。 虽然李时珍按照其父的要求在学习四书五经等，但是

李时珍的父亲和爷爷是当地的名医，李时珍便从小对医术有深厚的兴趣，但是由于当时医生是个很低贱的职业，不被他人尊重，李时珍的父亲便希望李时珍能够考中科举当个小官也好，能够光耀门楣，不被他人看不起。

虽然李时珍按照其父的要求在学习四书五经等，但是他却对做官没有兴趣，一直在偷学医术，最后李时珍向其父表明自己的心意得到了认同，便光明正大的开始学医，当年的李时珍正好二十岁。

李时珍在他父亲的指导下阅读了大量书籍，增长了更多实践经验，大大提升了他的医学水平，李时珍也正因为这样才发现众多关于本草记载书籍的缺陷和错误，开始想要重修本草书籍。

李时珍的医术越来越高明，因此得到百姓的支持和认同，一次李时珍治疗好了楚王府世子的疾病，仅用三服药便让他人都束手无策的疾病治愈，得到楚王的欣赏。因此名声大震，后推荐进宫。

李时珍在宫中虽然只呆了一年，但是其医术还是得到皇帝的肯定的，有一次皇帝为了考验其医术让他仅用一根线给皇后看病，但是却不是将线的另一端绑在皇后的手上，第一次是绑在非生命的物体，第二次是皇上的脉搏上，均被李时珍发现不对。李时珍因此得到皇上的赞叹，称其医术了得。

李时珍活了多少岁

李时珍于公元1518年出生在医学世家，早年被父亲教导读书考科举，但是一直无心名利，一直希望成为像父亲李言闻一样是个悬壶济世之人，帮助苍生才是他的追求所在，后来得到父亲的支持开始学医的道路。

此后李时珍便一直跟随父亲学医，不仅阅读大量医书，还很注重实践与知识的结合，在他父亲的帮助下，李时珍的医术进步很大，李时珍也因此发现关于本草的书籍中有很多缺失和漏洞，开始立下编写完整的本草书籍。

公元1551年，李时珍因为医术高明，被楚王招聘，李时珍想着去能够帮助自己重修本草，便进了王府，在王府任职期间医治好了不少杂症，包括世子。加上这段时间朝廷广纳医术高明之人，于是李时珍便被推荐进宫。

李时珍在宫中为太医仅任了一年便辞官回乡了，因为在宫中并未得到重用，意见也被驳回，为同仁讥笑，加上李时珍对名利没有追求。虽然如此，李时珍在宫中还是大开眼见，阅读到许多珍藏的医书，和见到了许多罕见药材，为他日后编修本草很有帮助。

公元1552年，李时珍便开始了他为期二十七年的考察时间，四处游历，不畏艰险穿梭于深山老林中，考察书中记载是否真实，亲尝百草辨区别，为人谦逊，所问之人均是他老师，虚心求教。

公元1578年，李时珍六十一岁的时候终于完成了这惊世巨作，为世界做出了这巨大贡献。

公元1593年，七十五岁的李时珍逝世，一辈子与医学打交道，为百姓考虑，给世界带来贡献的李时珍与世长辞。但是他的精神和贡献一直被后世流传，名声永垂青史。

李时珍的贡献

李时珍是明朝的名医，从小便对医学事业有兴趣，志在悬壶济世，救百姓于病痛中。李时珍因受其父影响，多阅读医学书籍，注重实践和知识的结合。

李时珍终其一生在医学研究上，为了修改明朝以前的关于本草记载的错误，和为了完整本草的加载，李时珍开始了数十载的实地调查。李时珍出门都是背着背篓穿着草鞋，带上纸笔，和自己的儿子、学生便开始长途跋涉的旅途。

因此李时珍不仅发现了许多以前未被发现的药草，还又搞清楚了许多药物的疑难之处，例如曼陀罗花的毒性试验，不仅了解了曼陀罗花的性能，还研制出解药等等。

李时珍还对动物学有一定的调查和研究，例如穿山甲的生活习性，还有白花蛇的研究，不仅补充了本草的记载，还研制出白花蛇的药性治疗。

不仅如此，李时珍还对矿物药有一定的涉猎，到访多个矿场，发现铅是有毒的，不是之前的本草书籍中记载的是无毒物质，还有“水银”并不是成仙之药，服用并不可以长生不老，而是常年累积会致癌，有毒物质，打破封建说法。

李时珍行遍数地，有万里之行，翻山越岭，终于完成《本草纲目》，深受后世人敬重，这本本草书籍是我们中国明朝之前药物学的总结，深受世界重视，不仅在医学界造成影响，也为其他学科如生物、化学做出贡献，达尔文还称这本书是“中国古代的百科全书”。

《本草纲目》还被翻译成多国语言流传至世界，而李时珍其他的医学之作如《频湖脉学》对中医的临床实践有重大指导意义，可谓是中医典型之作，在中医学中拥有深远影响。

王夫之是我国明末清初的伟大思想家、文学家，他的一生充满了传奇色彩，尤其是他的思想，直到现在还有很深的研究价值。萧萐父、许苏民两位学者编著的《王夫之评传》是研究王夫之的重要史学资料。

在这本评传中，主要研究了王夫之的几个方面。首先是他的哲学思想，其次是他的史学思想，然后是道德伦理思想和政治经济思想，最后研究的是王夫之的宗教思想、文艺美学思想，这都是王夫之的思想精华。

对于王夫之来说最重要的就是他的哲学成就，他在哲学上的观点具有极强的批判性。其中最为重要的就是反对禁欲主义，提出了天理就在人欲之中的观点。

在我国古代由于儒家学说的影响，对于欲采取压制的态度，优势是程朱理学，强调的是存天理灭人欲，这种观点从开始提出以后，就对后世影响极为巨大，对于整个社会的思想禁锢极为严重，整个社会的人都生活在这样的思想统治之下。

而王夫之的观点机具开创性，可以说是继承了王守仁的很多重要观点，王夫之强调天理就在人欲之中，对于被程朱理学禁锢的人们的思想试一次重大的挑战，也是对传统思想的又一次有利打击。

王夫之虽然接受了封建教育，但是他在成长和学习中找到了真我，并将自己的理论大胆阐述，对于后来的思想启蒙也起到了重要的影响作用，可以说是一位思想巨人。

王夫之和王守仁谁更有成就

王夫之和王守仁都是明代的著名人物，王守仁是明朝后期的人物，在当时的社会上影响极大。而王夫之是明末清初的重要思想家和文学家，他在当时的社会上也有极大的影响力，是知名的大儒。

王夫之的影响体现在他的思想上，他是著名的哲学家，对于当时社会存在的各种思想进行纠正和批判。他的思想在当时影响了很多人，也让人们对于传统思想有了重新的认识，他提出的很多开创性的观点是现在人还在研究的重点。

而王守仁是一个思想家、文学家、军事家，他的成就非常高，甚至可以说到了开宗立派的地步。在他的影响下形成了一个红药的思想流派，甚至足以影响到当时社会的变化，因为受到他的影响，形成了著名的东林党，在当时的社会中，很多知名的人物或者朝中大臣都是他的信徒。

而王守仁的哲学思想更加成熟和系统，他开创的心学对后世的影响更为巨大。同时他还是一位著名的军事家，曾经自己组织过义军打败了叛乱的藩王，在剿匪作战中也十分出色的完成了任务，甚至到了土匪听到他的名声就自动出来投降的地步。

两个人都是成就非凡，但是如果相比较的话，还是王守仁先生的成就更大，因为王守仁是位全才，并且还是开宗立派的圣人，可以后古代先贤媲美的人物，相比之下王夫之先生还没有达到这样的高度。

王夫之古诗评选简析

王夫之是一位伟大的思想家，同时也是一位伟大的文学家，他的著述流传于世的有很多，其中就有一部《古诗评选》。这部作品对百余位诗人的八百多首古诗进行了点评，是一部研究古诗不可多得的著作，也是现在人研究古诗经常会研究的一部重要资料。

王夫之先生在这部著作中倾注了大量心血，不但能选择出很多具有代表性的古诗，还对这些古诗进行了点评。王夫之先生的点评非常有特色，他打破常规，从不借鉴古人的意思，而是对这些古诗提出了自己的见解。并见解十分独到，每句点评都是出自自己的真实想法，所以能够比较全面的表达他的思想。

而在对古诗的评论中，他并不是所有的诗词都进行详细评述，有的只是进行简单的评论。但是不管是复杂的还是简单的评论，都能切中要害，进行深思熟虑，保证了自己点评的质量，给后人留下的是他思想的结晶。

在这部作品中，王夫之先生注入了自己的思想和审美观点，王夫之先生认为，诗词必须是表达作者的情感的，所以根据这点出发，他对这些诗词进行了评析或者赞赏，或者贬斥的态度，但是不管是哪种，必然是言之有物。

这部作品为我们研究古诗提供了十分有价值的资料，是现在研究古诗的重要依据，也是研究王夫之先生思想的重要资料。

王夫之的主要观点

王夫之是明清交替时期的著名思想家，对于后期的思想启蒙有巨大促进作用。后世之人受到王夫之思想影响的人很多，王夫之思想影响是非常广泛的。

王夫之的主要思想可以总结为七点：反对禁欲主义、气一元论、均天下反对专制主义、反对人生而知之的观点，要正确逻辑、理势合一观点和人性变化论。可以说这些思想在当时社会都是非常新颖的，也是比较符合现实的。

这些观点中有的是对当时社会中存在的思想进行批判，有的是对国家发展的思考，还有对人性的变化进行具体阐述，他的思想包含甚广。

其中的气一元论就是论述原理和物之间的关系，传统思想认为理存在于万事万物之中，先有理而后有物。但是王夫之认为万事万物的存在是事实性的存在，是先有物才有理，因为理是存在于世间万物之中的。这个思想是具有开创性的，让人们对于理和物的关系进行了重新思考。

而均天下的思想认为，天下是天下人的天下，而不是某一个人的天下，这对当时的皇权是一种严重的挑战。人性论更是对人类的一种解放，他认为人性不是天生的，而是后天形成的，所以人性是能够自主选择改变的，并不是天生就这样不能改变的。

王夫之的这些观点是对当时社会的一种思考，这些观点到现在来说都是极具价值的，所以称他为伟大的思想家不为过。