为何说白骨精是取经队伍最危险的敌人？

摘要：白骨精是唐僧师徒四人合璧后遭遇的第一个妖魔。白骨精本身不是一个法力强大的妖魔，但它却凭借其花招给取经队伍造成了极大的麻烦，几乎使得取经大业毁于一旦。事实上，就“三打白骨精”本身来说，其故事性并不强，何以成为人们津津乐道的话题呢？究其原因，

白骨精是唐僧师徒四人合璧后遭遇的第一个妖魔。白骨精本身不是一个法力强大的妖魔，但它却凭借其花招给取经队伍造成了极大的麻烦，几乎使得取经大业毁于一旦。事实上，就“三打白骨精”本身来说，其故事性并不强，何以成为人们津津乐道的话题呢？究其原因，还在于它比较突出地表现了唐僧师徒三人(唐僧、孙悟空、猪八戒)的性格特征。简而概之，就是指唐僧的不辨妖邪是非，孙悟空的嫉恶如仇除恶务尽，以及猪八戒的报复心等等。这些性格特征，几乎贯穿于整个西天取经路途中。

在三打白骨精之前，唐僧师徒四人已经受到了几次考验。第二十三回，“四圣试禅心”，就出现了以黎山老母为首的四个菩萨对唐僧师徒的考验，这种考验来源于菩萨们对取经人的不信任。这也无可厚非，因为西天之途本来就是一项艰巨而漫长的事业，如果没有坚韧不拔的毅力和对佛祖的极大虔诚，根本就不会获得成功。考验的工具是“财”“色”(它也是一般人所难以拒绝的)。初步考验的结果是，唐僧、行者和沙僧基本上通过，而猪八戒贪财好色的本质面目一下子暴露了出来，遭到菩萨的惩罚，被捆绑在树林里，受了一夜的罪。需要说明的是，菩萨给猪八戒穿的珍珠锦汗衫具有某种象征意义。它象征了人世间难以摆脱的七情六欲之网。为什么只有猪八戒穿上它呢？

唐僧师徒从五庄观出来之后，一路上倒也平安无事，但唐僧对于高山的恐惧心理却是越来越彰显分明。唐僧肚饿，要求行者去化斋，行者争辩了两句，认为“这等半山之中，前不巴村，后不着店，有钱也没买处，教往那里寻斋？”行者的话也有几分道理，但殊不知这样一来，却触犯了唐僧的权威，因而他心中极为不快，口里骂道：“你这猴子！想你在两界山，被如来压在石匣之内，口不能言，足不能行;也亏我救你性命，摩顶受戒，做了我的徒弟。怎么不肯努力，常怀懒惰之心！”唐僧将悟空从五行山下救了出来，客观上对悟空有恩，但如果因此而天天挂在嘴上的话，那么不免有小肚鸡肠之嫌。悟空无奈，只得将身一纵，去远方化斋。

按说，本领高强的悟空走后，白骨精该有下手的机会了，但事实上并非如此。这妖精的本领实在不济，看见八戒和沙僧在护持着唐僧，竟不敢拢身。怎么才能接近唐僧呢？妖精决定耍花招，用诡计。

应该说，妖精将唐僧的心理摸得很准。唐僧向来以仁慈为念，他经常挂在嘴边的一句话是“扫地恐伤蝼蚁命，爱惜飞蛾纱罩灯”，尤其是对持斋念佛的人，他极有好感。而妖精变化的三个人物，都是好斋向佛之人，故而首先从感情上征服了唐僧。

正当妖精要得手时，孙悟空出现了，他有一双火眼金睛，一下子便知晓妖精的身份，于是更不多言，掣起铁棒，照妖精当头便打。谁知妖精会“尸解法”，抖擞精神，便先溜了，只留下一个假尸首。妖怪没有消灭，反倒让悟空陷入极为不利的局面。因为以唐僧的肉眼凡胎看来，悟空是滥杀无辜，犯了佛门的大忌。幸亏悟空抬出了大慈大悲的观音菩萨，终于让唐僧回心转意，放过了悟空。

妖精当然不愿意就此认输，一计不成，它又生一计，变作一个八十多岁的老婆婆，装出一副要找女儿的样子。妖精在变化上倒很注意前后照应，不过它也有失误，按常情来说，一个八十多岁的老太太，怎么会有一个那么年青的女儿呢？悟空抓住了妖精的破绽。但他忽略了唐僧是个肉眼凡胎，又有些迂腐，因而悟空的二打白骨精换来的是唐僧的大念《紧箍儿咒》，只勒得悟空疼痛难忍，跪地求饶。可是唐僧却认定他是个有意作恶之人，一定要赶他走。悟空好歹利用一个很难办到的理由(要求唐僧将他头上的紧箍儿退下来)让唐僧再次饶过了他。

妖精第三次变化成一个白发苍髯的老公公，来找老伴和女儿，唐僧见此有些内疚。而悟空嫉恶如仇的性格决定了他不会放过妖精，他再一次手抡铁棒，打倒妖魔，从而真正断绝了妖魔的灵光。但悟空指望靠嘴舌伶俐来哄骗师父的想法再也行不通了。俗话说：“事不过三。”在唐僧看来，悟空一连打死三人，无论如何都难以再包庇下去了，要不然将来对佛祖都不好交待，因而他下了狠心，一定要赶走悟空，决不留情。悟空想表明那些都是妖精，但唐僧不听;悟空又提醒取经离不了他，唐僧依然不听;悟空想再次如法炮制，用松箍儿咒来为难师父，反倒惹得唐僧更加恼怒，他甚至让沙僧取出纸笔来给悟空写了一纸贬书，声明从此和悟空断绝师徒关系。看来，唐僧确实伤透了心。悟空无奈之下，只得转回花果山。

如果我们将“三打白骨精”这一节放在全书考察的话，会发现，唐僧师徒的这一次遭难，在整个取经过程中是最危险的一次，白骨精也是取经队伍遇到的最危险的敌人。为什么这样说呢？主要在于它将取经队伍内部的矛盾冲突展现得淋漓尽致。我们平常说：“堡垒最容易从内部攻破。”妖精并不厉害，但内讧却很惊人，历史上其实有很多这样的例子。

关羽骄傲自满、目中无人，源自陈寿的评价：“关羽刚而自矜。”之所以说关羽“刚而自矜”，主要依据有两件事：一是要入川与马超比武;二是受封官职时声称不与黄忠为伍。

要入川与马超比武，发生在刘备取得成都之后。在攻取成都的战役中，马超不负众望，兵不血刃地拿下了成都，为刘备立下大功一件。由此，他逐渐居功自傲起来。而此时成都初定，刘备对马超不能不持宽容态度。但是别忘了，荆州还坐着一位关二爷呢。关羽给诸葛亮写信，表示要入川与马超比武。这封信来得太是时候了，于是，诸葛亮借着给关羽复信，把他推到至高的地位："绝伦逸群。"关羽看了回信，"大悦，示宾客"。但这并不是所谓的骄傲自满，而是高兴诸葛亮与自己心照不宣。

受封官职时不愿与黄忠为伍，发生在刘备称汉中王以后。

建安二十四年(219年)，刘备发动汉中战役，夺取了汉中这一战略要地，并受封为汉中王。回到成都，刘备心情大好，封关羽为前将军，张飞为右将军，马超为左将军，黄忠为后将军。没想到被封为武将之冠的关羽很不高兴，竟然不肯受拜。原来他不满意黄忠也被封为四大元帅之一。

关羽与黄忠的关系本来很正常，而且黄忠是刘备入川的第一批部队的主要将领，对汉中战役取得完胜有重要意义，关羽不可能不知道黄忠的分量。而且对刘备的决定，关羽一般是不会反对的，更不会强烈反对。但是，关羽为何有如此强烈的过激反应呢？

因为赵云。赵云是刘备集团早期入伍的将军，是刘备的仅次于关、张的亲密战友。对赵云的勇敢与忠诚，刘备是深为了解的，而且赵云的资历和贡献不在关、张之下，更不要说马、黄了。但是，刘备分封功臣，设四大元帅，却没有赵云。这是为何？

仔细分析便可发现，这是有深刻的政治原因的。刘备当上汉中王，在政治、军事上已经有了和曹操、孙权抗衡的资本。但刘备不像孙权那样是个自保地盘偏霸一方的角色，他是要匡扶汉室安定天下的，所以他就要很好地整合自己的力量，因此必须要平衡各方面的利益关系。而这时刘备集团主要由三个方面的人员组成。一是原有的老班底，关、张、赵等人是骨干，可称为“涿(郡)徐(州)集团”;二是“荆州集团”，诸葛亮、庞统、黄忠、魏延等人是骨干;三是“益州集团”，法正、李严、孟达、马超等人为代表人物，人数众多。

为军事统帅授衔，事关政权军权根本，嫡系关羽和张飞不能不居最高位置;但如果再封赵云，“涿徐集团”的分量就太重了，而马超和黄忠就要有一个落榜了。马超属“益州集团”，黄忠属“荆州集团”，不论哪一个落榜，三大集团之间就不会平衡。因此，刘备只能牺牲赵云。

以赵云对刘备集团的忠心和顾全大局的精神，他能够理解刘备的政治意图，体谅刘备的政治处境。因此赵云表现出了高风亮节和服从组织安排的政治觉悟。

然而，赵云是蜀汉的重要柱石，他的心情和感受是不能不顾及的。可决定是刘备做出的，刘备怎样安慰赵云都是无力的，于是这项思想政治工作就落在了关羽的肩上。关羽身负重任，不可能去成都与赵云促膝谈心，也不可能写个正式文件向成都报告。他只有以一种特殊的方法表示不同意见，而且只是表示一下，并非一定要改变既定事实。

关羽发了一通政治脾气，完全是为了团体的最高利益。至于留下一个“刚而自矜”的恶名，关羽就难以自顾了。