发布时间：2017-04-12 广场舞之家【常识】
摘要：圣女贝尔纳黛特35岁逝世，1879年安葬。在她被封为圣徒之前，天主教会三次要求挖出她的遗体进行检查。许多医生、神父与名望之士目睹了各次挖掘的过程。贝尔纳黛特·苏毕胡的遗体并未腐朽，它逃过了肉身腐坏的自然规律。 如今，朝圣者涌到法国的讷韦尔，瞻仰安
圣女贝尔纳黛特35岁逝世，1879年安葬。在她被封为圣徒之前，天主教会三次要求挖出她的遗体进行检查。许多医生、神父与名望之士目睹了各次挖掘的过程。贝尔纳黛特·苏毕胡的遗体并未腐朽，它逃过了肉身腐坏的自然规律。
如今，朝圣者涌到法国的讷韦尔，瞻仰安详地躺在玻璃棺内的圣女遗容，亲眼目睹她奇迹般完美的容颜。她的故事也将许多现代科学家吸引到法国的讷韦尔，他们将对圣女贝尔纳黛特的遗体进行研究。
睡美人不朽之身之谜能否被揭开？
贝尔纳黛特已经去世了126年，但至今她依然栩栩如生。
贝尔纳黛特苏毕胡是法国卢尔德的一名农村少女。14岁时，她第一次梦见了圣母马利亚。后来又多次梦见她。不久，贝尔纳黛特便离开家人，进入讷韦尔的修道院，也就是如今她的遗体所在之处。这名性格温和的修女终生体弱多病，但她却使周围人经常感受到鼓舞。在天主教会正式封她为圣徒前，所有认识贝尔纳黛特的人都认为她是圣人。
圣女贝尔纳黛特35岁逝世，1879年安葬。在她被封为圣徒之前，天主教会三次要求挖出她的遗体进行检查。许多医生、神父与名望之士目睹了各次挖掘的过程。
在经过126年之后，遗体应该只剩下骨架。然而，圣女贝尔纳黛特的每次出土记录中都提到，尽管她手里握的念珠已经生锈，她的遗体却保存得相当完好：皮肤柔软而富有弹性，面容栩栩如生。
皂化现象可以使尸体容光焕发，睡美人身上是否发生了这种现象？
杰奎琳-泰勒，马萨诸塞州波士顿郊外的芒特艾达学院丧葬服务教育教授。她除了从事丧葬服务教育，同时也是享誉国际的遗体修复与保存专家。
杰奎琳说：;在我对不朽之身的研究过程中，最让人着迷的，就是圣女贝尔纳黛特。她栩栩如生，是保存最完好的不朽之身。
保罗-波契提，义大利特异现象调查委员会成员。他和导师路易吉加拉切利(一位名声不大好的义大利有机化学家)一起调查过许多所谓的灵异现象，因此许多信徒对他很是反感。应杰奎琳的要求，保罗将和她一起调查不朽之身，并为它们拍照。
保罗相信，某些不朽之身可能被信徒暗中做过防腐处理。埋葬的环境会影响腐坏速度，湿热环境会加快尸体腐烂。然而，并非所有的不朽之身都经过防腐保存，或是葬在稳定的环境中。
保罗发现，另一个因素也能使遗体保持完整。
杰奎琳说：在尸体分解过程中会发生一种现象，就是所谓的皂化，也就是身体的脂肪转化为尸蜡;，这是一种蜡一样的黏稠物质。
简而言之，体内脂肪转化为某种肥皂，使得肌肤丰腴、容光焕发。皂化有其神秘之处。科学家还不了解，是什么促使体内脂肪转化为类似肥皂的物质的。有人认为应该是化学与地理条件的共同作用。
杰奎琳说：皂化妙就妙在它并不是随处可见的现象，它应该是遗体内外因素的结合。
十字架项链上的铜锈表示空气与湿气钻进了棺木，但为何遗体没有腐烂？
杰奎琳和保罗来到法国的讷韦尔，他们对圣女贝尔纳黛特的遗体进行了研究，许多谜题无法解释。圣女贝尔纳黛特不是风干的木乃伊，也没有因为皂化而肿胀滑腻。也许更深入的研究才能解开谜底。
科学家们决定继续探究谜团，而睡美人静静躺在金边玻璃棺中，秘密仍然埋藏在庄严的微笑之后。这微笑已经保持了126年多。她的遗体将过去与现在连接在一起，她是温和与谦恭的楷模。
圣女贝尔纳黛特的秘密，远远超越肉眼所见的完美外表。杰奎琳要求保罗查阅一下文献记录。某些段落或许可以提供答案，但保罗查阅了文献记录后，睡美人秘密仍然笼罩在重重迷雾之中。三次挖出遗体的报告中都说，圣女贝尔纳黛特的遗体保存得相当完好。
交错在胸前的双手很完美。毫无尸体腐烂的气味。医生的结论是圣女贝尔纳黛特的遗体完好无损。美丽的双手握着一串生锈的念珠，胸口上的十字架上也布满了铜锈。
十字架项链上有铜锈，表示空气与湿气钻进了棺木。为何惟独遗体没有腐烂呢？圣女贝尔纳黛特美丽的遗容引导千百万人坚定了信仰。其完好的状况被视为奇迹，然而，科学家们却另有看法。
科学家虽然揭开了圣女青春面容的秘密，然而其不朽之身仍然是一个谜团。
奎琳说：我认为后人曾经用蜡修复过遗体，可能用的是模具，或者是出于某位技艺精湛的雕刻师的手笔。如今我们看到的圣女贝尔纳黛特应该是蜡模，也就是遗容的面具。蜡模不见得是艺术品，只是完全相同的复制品，带有皱纹，具有皮肤的质感。
保罗在研究文献资料时，发现了一段特别有意思的文字。这段文字指出，第三次挖出圣女遗体时，人们拓制了面具，并用这些拓制品制作了一个蜡制面具。杰奎琳似乎说中了。
尽管两位科学家可能已经揭开了圣女青春面容的秘密，然而，贝尔纳黛特不朽之身的其他谜团，或许将永远无法解开。
其中最让人震惊的是，第三次挖出遗体时，有个医生在报告中指出，圣女贝尔纳黛特的骨架保存非常完好，肌肉结实而有弹性，肝脏柔软，而且软硬程度几乎正常。他指出这种情况似乎并不是自然现象。
关于这一点，科学似乎无法提供解释。杰奎琳说：我们得出的结论，有些也只是猜测而已。关于不朽之身，还有许多问题无法解释。
就领土面积的比较上来讲，众所周知，明朝的领土面积即便在其巅峰的仁宣时期，依然没有达到满清全盛时期的海棠叶面积。如果，明朝领土和新中国一样明朝还会和现在一样被人赞颂吗？
非常明显的可以看出，明朝即便是全盛时期的疆土面积，也并没有囊括现今蒙古，新疆，台湾等地区，如果奉其为华夏正朔，当下的我国政府如何在法统上解释我们对这些地区的占有权？这个问题原因之一题主已经提出来了，也就是说，承认满清政权合法性的重要原因之一即为满清时期的土地范围囊括我国现有领土面积，对其正统性的确认也就是对当下我国政府对于这些国土实际占有的合法性的确认。
其实对满清政权正统性质疑的问题并不是从中共1949年建国后才出现的，在1912年满清政权垮台后，民国临时政府时即提出的疑问。在当时，以孙中山为首的革命党人历时多年，致力于推翻满清政府，他们提出的口号是“驱逐鞑虏，恢复中华”，民族立场可见一般。但在其上位后，随即推出的并不是排满的民族激进主张，反而是五族共和这样的理念。这真的是出于儒家宽厚待人，以德报怨的好传统么？很显然不是。
这种观念的转变之一为客观原因，可以总结为：变天了。
近代中国的历史局势已然不同于1840年之前的传统华夏，彼时的中国自命天朝上国，有着自己独特的一套天下观念和东亚朝贡秩序。因其农业经济的特点与少数民族多年的纷争传统，华夏相防的观念深入士人之心。彼时的中华不要说在东亚，在整个世界范围内都是独树一帜的庞大文明，对于生活在这片土地上的人来说，如何阐述天下，正统等观念都是咱自己的事情，轮不到外来势力干涉。我们可以有着自己的“汉贼不两立”的世界观，也正因此，传统的史书中对于新朝，北朝十六国，元，清这样的政权都是抱着鄙夷和不屑一顾的态度的。这种所谓的正统观念在西方殖民者，带着更为科学，先进的武器，理念，制度来到这片土地的时候遭到了空前冲击，传统被瓦解了。
因为无论是当时的满人，汉人，保守派，革命党，都发现仅凭自己的力量绝不足以与西方列强抗衡。在新的世界丛林法则里，弱者是没有属于自己的话语权的，而且随着时间的推移，生活在华夏这片土地上的原有主人越发的感到自己正走向被奴役和灭亡的边缘，甚至于连自己居住在这片土地的合法权都在逐渐被质疑，这种感受在抗战时期被推向了一个亘古未有的高度。
我们的官方历史书总结抗战的危险程度为：已经到了我们这个民族最危险的时刻。
因为客观的需要，要求国人必须放下过去的种种，团结起来，一致对外，在这种背景下，过去的“中华蛮夷论”已然过时，因为我们的祖先在面临着更加强大的敌人，主公，忠臣，内奸，无论何种身份，此时必须联合起来，抵抗强大的反贼，民族主义也正是在这一时期被广泛的传播开来的。
近代国家的领土法源于万国公法，根据万国公法，我们从民国开始才名正言顺的将新疆、蒙古、西藏乃至于满洲转换成中国领土。如果不承认前一个政权的合法性，转而去承认一个三百年前就已经灭亡掉的朝廷为自己的正朔，其从时间上的延续性随即就被割裂了，那么我们是否要承认自己其实是一个已经跟古埃及、古巴比伦等一样业已灭亡掉的文明了呢？如果是，那么我们对汉字的继承，对传统文学的继承，又源自于哪里？出现如此法统危机，难道不是正好为八国联军，侵华日军等外来者的入侵提供合法性依据？本来你们的民族在之前就被灭过了嘛。
何况承认满清王朝在华夏的正统性，不是鼓吹，不是跪添，因其的的确确成为了华夏区域两百多年正统的中央王朝，用传统中国文明的运行方式运作，因而其可以列入中国传统的大一统中央王朝中，这是毋庸置疑的。
而承认清朝正统性的另一个主观原因在于我们建设现代化国家的需要。
现代化国家的核心不在于穿西装吃西餐，不在于建洋楼修铁路，现代化国家的首要表现在于其国民意识的架构。何谓国民意识？孙中山先生将其上升为民族主义的建立。
“民族”、“国家”这样的词汇来源于西方，在中国属于舶来品，并非本土观念所产生。中国“自古知有朝廷，而不知有国家”(梁启超语)，有家族，宗族，而无民族，如此这般的国民意识，在遇到新型社会组织(西方近代国家)的打击下，纵然再大，人数再多，不过是一盘散沙，现有例子为印度，非洲诸国。孙中山先生将民族主义的缺失归为中国近代化运动一次次破产的原因。国民不知何为国家，比无力制造飞机大炮更为可怕。唤醒国民的民族意识，让从自满洲至粤广，从东海至新疆的这个文明圈内的人都能感受到一个民族国家的共同体存在，这是孙中山、梁启超等近代知识分子认为最迫切需要做的事情。
那么在这一前提下，即便是原来被恨之入骨的满族人，此时亦成为了需要被改造，被团结的同胞。尽管这些共同意识最后是由我党用另一种简单粗暴的意识形态方式完成，但这并不妨碍这种意识形态达成了历史使命的意义。
