发布时间：2017-04-12 广场舞之家【常识】
摘要：从陕西省汉中市翻越秦岭到古都长安，曾有数条古道，而傥骆古道，曾替大唐皇室隐瞒了一个不能言说的秘密，成为永难破解的千古之谜。千年后的今天，还被人津津乐道。 这条古道隐藏着杨贵妃的生死之谜。杨贵妃，唐玄宗的宠妃，名杨玉环，号太真，天生丽质，姿质
从陕西省汉中市翻越秦岭到古都长安，曾有数条古道，而傥骆古道，曾替大唐皇室隐瞒了一个不能言说的秘密，成为永难破解的千古之谜。千年后的今天，还被人津津乐道。
这条古道隐藏着杨贵妃的生死之谜。杨贵妃，唐玄宗的宠妃，名杨玉环，号太真，天生丽质，姿质丰艳，被誉为古代四大美女之一。白居易《长恨歌》形容她“天生丽质难自弃，一朝选在帝王侧。回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。”李白的《清平调》则说她：“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓”。《古今宫闱秘记》卷三“玄宗对后宫人说‘朕得杨贵妃，如得至宝也’”。杨贵妃得到唐玄宗异乎寻常的宠幸。
天宝十五年(756)，安禄山发动叛乱，杨玉环随李隆基流亡蜀中，途经马嵬驿，军队哗变，逼玄宗诛杨国忠，赐杨贵妃自尽。在爱江山还是爱美人之间，一个统治大唐帝国40余年的天子，最终却没有能力保住一个爱妃的生命。六月十四日，杨玉环在马嵬驿死于乱军之中，香消玉殒。杜甫有《哀江头》诗：“明眸皓齿今何在，血污游魂归不得。清渭东流剑阁深，去住彼此无消息。人生有情泪沾臆，江花江草岂终极！”
另一个历史版本是，当年的杨贵妃未死，是宦官高力士密换宫女替死。杨贵妃被调包后，从傥骆道入汉中，再沿汉江水路入长江到达扬州，最后飘洋过海去了日本。这就是历史的诡秘之处。
诗人白居易于周至做都尉时，曾一度详细考察了杨贵妃之死，写下不朽的爱情诗篇《长恨歌》。歌中描述“马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处”等诗句证明杨贵妃沿傥骆道逃走，东渡日本安享晚年。
近代学者俞平伯先生在《论诗词曲杂著》中对白居易的《长恨歌》和陈鸿的《长恨歌传》作了考证。他认为白居易的《长恨歌》、陈鸿的《长恨歌传》之本意，盖另有所长。如果以“长恨”为篇名，写至马嵬已足够了，何必还要在后面假设临邛道士和玉妃太真呢？职是之由，俞先生认为，杨贵妃并未死于马嵬驿。当时六军哗变，贵妃被劫，钗钿委地，诗中明言唐玄宗“救不得”，所以正史所载的赐死之诏旨，当时决不会有。陈鸿的《长恨歌传》所言“使人牵之而去”，是说杨贵妃被使者牵去藏匿远地了。白居易《长恨歌》说唐玄宗回銮后要为杨贵妃改葬，结果是“马嵬坡下泥中土，不见玉颜空死处”，连尸骨都找不到，这就更证实贵妃未死于马嵬驿。
值得注意的是，陈鸿作《长恨歌传》时，唯恐后人不明，特为点出：“世所知者有《玄宗本纪》在。”而“世所不闻”者，今传有《长恨歌》，这分明暗示杨贵妃并未死。
白居易写《长恨歌》毕竟离马嵬坡事变的发生只有50年，因为时间的接近，作者一来可以得到真实的素材，二来又不可能将实情一一写出，所以在《长恨歌》里“忽闻海上有仙山，山在虚无飘渺间”、“钿合金钗寄将去，钗留一股合一扇”等等。唐玄宗出长安，过马嵬，走的是蜀道之一的褒斜道，《明皇别录》载：“明皇既幸蜀，西南行，初入斜谷……”皇帝奔向西南，暗中留下的贵妃绝不能追随其后，退回长安更不可能，惟一一条道路就是直接南行，进傥骆道，逃生于南方。傥骆道的骆口驿与马嵬坡极近，在一条线上，彼此可遥遥相望，由此，杨贵妃走傥骆道的时间当在德、僖二宗之前，她是行走于这条蜀道的唐皇室第一人。“魂断马嵬春讯远”，这一远竟远出了国界，远到了日本。
日本民间和学术界也持这种看法：当时，在马嵬驿被缢死的，乃是一个侍女。禁军将领陈玄礼惜贵妃貌美，不忍杀之，遂与高力士谋，以侍女代死。杨贵妃则由陈玄礼的亲信护送南逃，行至现上海附近扬帆出海，飘至日本久谷町久津，并在日本终其天年。
有学者曾在日本曾经追寻过杨贵妃的足迹，拜访过供奉杨贵妃的庙宇和她的墓地。在日本向津具半岛的久津二尊院，伫立在一座低矮的小石塔前。石塔有些年月了，系久津八木家古时为八木女性建的供奉塔，书名“杨贵”，据说这就是杨贵妃在日本的坟墓。日本人将杨贵妃的“妃”字去掉而称“杨贵”，思考极为巧妙，严格说，
久津墓中的女人已不能称之为“贵妃”，无皇所依，何妃之有，无势可宣，何贵之言。她所享受的辉煌，在她走进傥骆道的时刻便已丢失殆尽，所剩的身份只是女人。在她“死亡”的瞬间，在傥骆道艰苦卓绝的行走中，她极清醒地、不容置疑地抓住了这个身份，并牢牢地把握住了它，再没有松手。其时，她38岁，38岁的女人已经成熟，不再年轻。
日本山口县“杨贵妃之乡”建有杨贵妃墓。1963年有一位日本姑娘向电视观众展示了自己的一本家谱，说她就是杨贵妃的后人。日本著名影星山口百惠，也自称是杨贵妃的后裔。日本有“杨贵妃研究会”，他们言之凿凿地说中国马嵬坡贵妃墓是个空冢，“马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处”，这是白居易说的，白居易不会瞎说。
在这一点，日本人和中国人一样，想给历史悲剧一个大团圆的完整结尾。在此，我们不必做过多的考证，姑且相信这一事情的真实，那么，作为杨贵妃再生之后的启程地便是傥骆道了。
山东人王皋，家境贫寒，常常难以维持生活。于是，他乘帆船来到复州，以打猎为生。
有一天，皇太极的皇后，也就是孝庄皇后，也率群姬们来到这里打猎，忽然看见前方有一头鹿在奔跑，孝庄皇后连射三箭都没射中。就在此时，王皋和另一个叫邓胯子的猎人正背着弓箭往前走，忽见迎面有头鹿大如驴子，行走疾快如闪电。王皋急忙的挽弓射箭，只一箭就把鹿射死了。
等孝庄乘马追到时，直见那鹿已带箭毙命。于是，她将王皋招近马前，但见他体格健壮，给人一种雄赳赳气昂昂的感觉，因此，心里十分欢喜。便问起王皋的身世，王皋也一五一十的告诉了孝庄。
孝庄皇后将王皋和邓胯子都带回宫中，让他们做自己的护卫。从那以后，孝庄皇后每次出门打猎，都让王皋作为狩猎前驱。久而久之，孝庄皇后和王皋发生了感情，并生下了顺治帝福临。所以，当顺治帝福临七岁的时候，就强健有力，能扛得起五十斤的大石鼎。尤其是福临聪明明锐，超过常人。
皇太极也觉得福临不像他，又恐怕福临长大后知道他不是自己生的，有可能不把他当父亲看待，也觉得绿帽子带太久了，心里非常愤怒。于是，在表面上让邓胯子回家探亲，暗地里却派人把他杀死在半路上。因此，至今深阳一带，仍然流传的“打发邓胯子起身”一语的故事。不久，皇太极为了灭口之计，又借机杀了王皋。谁知王皋人虽死，但尸体并不肯倒下。皇太极没有别的办法，只好叫福临跪在王皋死尸跟前，大声呼喊王皋为“父亲”。王皋的尸身这才倒下，事后皇太极将王皋安葬在祖墓里。
因此，直到清朝末年，每年祭祖，都必定要先祭拜王皋。在沈阳，也有“先祭王皋，再祭王陵”的说法。在长白山上有王皋石作为纪念，据说，这是满清没有入关之前，就已经把这块石头改为王姓了。大家对此怎么看？欢迎发表各种言论。
