楚怀王身上真的有狐臭吗？他与楚威王是什么关系？

摘要：楚怀王是从小生长在溺爱的环境里，他是嫡长子，楚国未来的君王。他也想在有生之年有所施展，也想做一个有为的好君主，但是奸臣、宠妃这些人，围绕在他的身边，让他迷失了自己，最终在昏庸的道路上越走越远，也越来越堕落，最后把自己的江山拱手让人。 楚怀王

楚怀王是从小生长在溺爱的环境里，他是嫡长子，楚国未来的君王。他也想在有生之年有所施展，也想做一个有为的好君主，但是奸臣、宠妃这些人，围绕在他的身边，让他迷失了自己，最终在昏庸的道路上越走越远，也越来越堕落，最后把自己的江山拱手让人。

楚怀王叫熊槐，芈姓，熊氏，名槐，楚威王之子，楚顷襄王之父，战国时期楚国国君，在礼崩乐坏的战国时代，楚怀王是礼乐文明培养出的最后一代国君。哀其不幸，怒其不争。楚怀王的一生太复杂，他是幸运地作为嫡长子出生，受到了母亲和父皇的宠爱，他拥有全世界的爱，过着最安逸的生活，受到普通百姓不能接受的教育，处处有别于普通人的公子哥似乎把自己的身份看得很高，似乎觉得自己从来就高人一等。于是，他变得骄纵，他变得骄傲自满。从小浸润在礼乐文明里，都没能教育出来一个明智的君主。执政初期，楚怀王还是比较英明的。最起码他任用了很多人才，比如：屈原、昭滑、田忌、靳尚等人，军事上、经济上取得的成绩也是有目共睹的。北伐魏国，攻城夺地;东灭越国，拓境江东，这些都是他前期足以向父辈看齐的功绩。但是在后期，他就逐渐沦落成为了一个昏君，因为受到小人、奸臣的谗言，他排挤屈原，并且将他流放到边远之地，可以说直接导致了屈原投江而死。

史上有名的“掩鼻计”，发生在楚怀王的宠妃身上，他的宠妃就是郑袖，郑袖姿色艳美、性格聪慧，但善妒狡黠、阴险恶毒、极有心计，张仪曾说：“楚王幸姬郑袖，袖所言无不从者。”郑袖说什么楚怀王都会照做，可想而知，楚怀王已经被美色左右，而不辨东西了。历史上的确有郑袖这样一位女子，她是楚怀王的宠妃千真万确。作为郑国一位貌美的女子，她是楚国征战郑国的战利品，被尹昭眦发现，并把她献给了楚怀王，然而却也将厄运带给了整个国家。

郑袖是一个极其有心计的女人，为了自己的地位崇高的地位，甚至可以去陷害别人并且不惜一切代价。郑袖的确天资聪慧，而楚怀王却优柔寡断，原本郑袖可以用她的聪明才智辅助楚怀王成为一个明君，可惜的是她竟用自己的心计去陷害他人，害人害己终没有好下场。历史上著名的“掩鼻之计”即出自她之手。

楚怀王新得到一个魏国的美女，楚怀王对她很是宠爱，甚至威胁到了郑袖的地位，郑袖一时失宠而感到深深的恐惧，郑袖又害怕失去宠爱，于是便心生一计。她告诉魏女，楚怀王不喜欢她的鼻子，面见大王的时候，把鼻子遮住会更受大王宠爱。魏女便照郑袖的话做，结果被郑妃诬陷他是厌恶楚怀王身上的异味，楚王大怒，就割掉魏女的鼻子。

那么，楚怀王为什么会因为魏国女子掩鼻的做法，而将她的鼻子割掉？试想，如果楚怀王身上没有狐臭或是别的什么异味的话，为什么还要介意这种空穴来风的事情，由此，还是可以推断楚怀王身上可能的确是存在一些异味的。古时候的人，不是经常洗澡，特别是像楚国这样的国家，民风淳朴，更没有经常洗澡的习惯，而古人为了祛除身上的异味，多有佩戴香囊的习惯。因此，楚怀王身上有点异味是很正常的，而至于他身上是狐臭还是什么，史书上也没有明说，我们也不得而知。

随着我们对历史不断深入研究，也发现了诸多的奇闻轶事。其中包括了古代女人一生只洗三次澡，这对我们来说太不可思议，那么这是真的吗？那么古代女人是怎样洗澡的呢？一起来看看吧。

在隋朝建立以后，盘踞着蒙古大草原的突厥大可汗派遣使臣携带厚礼，进入长安向隋文帝杨坚请求和亲。隋文帝为了稳定北方的局势，也确实考虑仿效汉朝和亲之策将女儿嫁给大可汗。但最后在女儿的苦苦哀求和皇后的极力阻止之下，隋文帝长叹一声说“朕怎么忍心将你嫁到一辈子只洗三次澡的地方”。那么在古代的少数游牧民族真的一辈子只洗三次澡吗？

一、普通的游牧部众确实一辈子只洗三次澡

中国古代的蒙古大草原虽然各种少数民族走马灯般的变化统治权，如匈奴、鲜卑、突厥、契丹等等，但这些少数民族都一直处于游牧状态。各个游牧部落为了寻找合适自己的草原，每天都在不停的移动自己的帐篷。在广袤的蒙古草原上寻找肥沃的草原，这种状态下不可能随时携带有充足的水源。就算发现了水源，也没有机会和时间洗澡。就算脏了需要洗澡，也只能随手用水擦擦，根本没有中原地区的洗浴用品，更没有中原地区那样舒适的洗浴设备。因此对于集体生活的游牧民族来说，水是十分珍贵的。

在少数民族的普通部众也处于被统治的状态，也要做一些贵族需要做的事，平时完全没有时间烧水洗澡。所以对于一般的游牧部众来说，确实是一辈子只洗三次澡。不过游牧民族洗澡没有中原民族那么随便，在新生儿降生以后，孩子的父亲会怀抱孩子为其洗澡，代表着干干净净的开始。由于当时的卫生条件有限，婴儿的死亡率非常高，孩子的父亲为举行一场仪式，乞求上天保佑这个孩子。结婚的时候，新娘和新郎都会洗一次澡，男子代表着自己成人，女子代表着自己新的生活。在老人去世以后，家人也会为老人洗一次澡，代表着老人干干净净的一生。换句话讲当时的北伐游牧民族的确一辈子只洗三次澡。

二、游牧贵族阶层也是经常洗澡，完全不受三次的限制

早期的游牧民族中的贵族阶层确是和普通部众一样，一辈子只洗三次澡，但随着汉化程度的越来越深，这种情况发生了改变。早在西汉时期，南匈奴单于向汉朝皇帝请求和亲，最后汉元帝将宫女王昭君嫁给了南匈奴单于。平白得了这个美人的南匈奴大单于欣喜若狂，在讲王昭君娶回匈奴以后，每隔五天就会让属下准备开水等物让王昭君沐浴，而自己还是没有洗澡的习惯。

随着汉化程度的越来越深，北方游牧贵族也逐渐开始洗澡。到了五代十国时期，北方的契丹族建立了大辽国，国中体制完全是仿照唐朝而设立，有一种说法说是辽国继承了大唐帝国的风俗文化。洗澡这样的小事自然更加普及，在辽国的上京中城市的构造已经和中原没有什么区别，甚至出现了专门的集体浴室(这样的浴室仅仅接待贵族和官员，普通人仍然不行)。到了明清时期，北方的游牧民族已经见过了南方的世面，在贵族的营帐了都会配备一个洗澡的大木桶。明朝建立的初期，派遣大军出师北伐，元朝皇帝在惊慌逃跑之时，仍不忘带走他那楠木镶玉的特制浴桶。

中国古代非常注重自我清洁，甚至有号召春天洗浴祛病的上巳节。到了西周时期，沐浴礼仪逐渐形成定制。由于沐浴已经深入到社会方方面面，人们对沐浴有了深层次的理解，不仅仅把沐浴单纯地看做洁身净体，润肤养身;而视为隆重礼仪。先秦祀神祭祖之前都要沐浴净身，这已是个定法，表示内心洁净虔诚，称之戒，亦称斋戒。