曹操称赞刘备“青梅煮酒”是否真心

摘要：“青梅煮酒”论英雄，大家都知道曹操把英雄的称号硬塞给刘备，一句“天下英雄，惟使君与操耳”让刘备差点掉了脑袋。但事实是不是真的这样呢？如果在曹操的心中刘备真的是英雄，能得天下的英雄，那刘备还有机会活吗？看看网友天才中的笨蛋是如何分析的—— 刘

“青梅煮酒”论英雄，大家都知道曹操把英雄的称号硬塞给刘备，一句“天下英雄，惟使君与操耳”让刘备差点掉了脑袋。但事实是不是真的这样呢？如果在曹操的心中刘备真的是英雄，能得天下的英雄，那刘备还有机会活吗？看看网友天才中的笨蛋是如何分析的——

刘备是不是英雄，这是一个人们争论不休的话题。刘备的前期，不象是英雄——《三国志》写赤壁战前的刘备无非是四个字“先主败绩”。这其实就是刘备前半生经历的高度概括。而且刘备看起来既无明确的志向，又没有一个具体的战略计划，总是随遇而安，好象在思进取却没有进取。

我想这一点当时的诸侯都赞同。人们总是认为曹操、袁绍等诸侯都以为刘备是英雄，我却有自己的看法。

首先，袁绍应认为刘备是像崔琰、王粲一类的人物，中看不中用，袁绍是喜欢这类人物来装点门面的，所以会敬如上宾。如果袁绍把刘备看作英雄，而刘备在袁绍帐下干活应不卖力，那么就凭袁绍疾贤妒能的本事，能让刘备舒服吗？

我认为曹操是不知道刘备是什么人物故而处处试探：先是授权皇帝给个“皇叔”的称号(如果没有曹操的授权皇帝私自拉拢臣子曹操会怎么想)，然后再“青梅煮酒”，结果让曹操确信：刘备虽得民心却胸无大志，不是英雄，于是让他去打袁术。

但曹操手下的谋士们却不这么想，他们认为刘备是英雄，之所以没有成器是因为没有根据地，但他有民心，所以很容易就能得到根据地。至于刘表和孙权认不认为刘备是英雄？我不知道。

刘备到底是不是英雄？我认为是，不光在得了诸葛亮以后，而是一生都是。刘备处处败绩，性命却没有令人担忧的时候，为什么？跑地快？不如说跑地早。在董承事发之前，跑了，在曹操攻下徐州之前，跑了，在袁绍败走之前，跑了……总是在灾难降临之前跑了。

这足以说明刘备有足够的政治远见，知道接下来将发生什么事情。他为什么跑了之后总能找到不错的安身之处，暂时没有性命之虞，这是因为刘备有两张最好的政治牌：承天意——皇室后裔;顺民心——“广施仁德于海内”。

这两张牌使诸侯不敢轻易与其为敌。这两张牌就是他与别的诸侯最大的不同之处，也是他作为英雄最好的证据。

刘备大器得以晚成，除了以上的条件外，还有对人才的渴望与尊重，这便有点象曹操了。

秦始皇死后，历代帝王都以得此玺为符应，奉若奇珍，尊为国之重器。得到此玺则象征其“受命于天”，失去此玺之则表现其“气数已尽”。如有皇帝登大位而没有此玺，就被讥为“白版皇帝”，显得底气不足而为世人所轻蔑。这更加促使后世皇帝对这块传国玉玺的争夺，致使这块宝物屡易其主。然而，它在流传1000多年后，却神秘地失踪了。

“玺”在秦以前尊卑通用，官、私印均可称“玺”。汉蔡邕《独断》云：“玺者，印也;印者，信也。”到了秦始皇时，秦始皇下令镌刻皇印，宣称只有皇帝印才可称玺，奉为天命的象征。又独以玉，作为历代帝王相传之印玺，所以叫“传国玉玺”，又称“传国玺”。“传国玉玺”方圆四寸，上纽交五龙，正面刻有李斯所书“受命于天，既寿永昌”八篆字，以作为“皇权神授、正统合法”的信物。秦始皇死后，历代帝王都以得此玺为符应，奉若奇珍，尊为国之重器。得到此玺则象征其“受命于天”，失去此玺之则表现其“气数已尽”。如有皇帝登大位而没有此玺，就被讥为“白版皇帝”，显得底气不足而为世人所轻蔑。这更加促使后世皇帝对这块传国玉玺的争夺，致使这块宝物屡易其主。然而，它在流传1000多年后，却神秘地失踪了。几千年来，有关它的传说也无不充满着神秘的色彩。

战国时，赵惠文王从太监缨贤处得到了和氏璧，秦昭王得知后，打算强取，后来蔺相如据理力争，将和氏璧“完璧归赵”。秦王政十九年(公元前228年)，秦王嬴政破赵，得和氏璧。嬴政一统天下，称始皇帝。命李斯篆书“受命于天，既寿永昌”八字，咸阳玉工孙寿将和氏璧磨平，雕琢为玺，即为传国玺。秦王政二十八年(公元前219年)，秦始皇过洞庭湖口，这时风浪骤起，龙舟将倾，于是始皇将玺抛入湖中，祈神镇浪，传国玺就此第一次失踪。而八年后，华阴平舒道有人又将此传国玺奉上。从此，传国玉玺随江山易主凡不下十数次，尽尝坎坷流离之苦。

西汉末年(公元8年)，王莽专权，当时皇帝孺子年仅2岁，传国玺置于长乐宫，由元帝王皇后代为掌管。王莽篡位，建立新朝，派他的弟弟舜前去索要，太后大骂：“我老已死，如而兄弟，今族灭也！”，将传国玺摔在殿廷，玉玺被摔碎一角，后来用黄金镶补。公元23年十月，王莽被杀，玺被校尉公宾所得，献给绿林军将领李松。又由李松派人送给更始帝刘云。刘云为赤眉军所掳后，传国玺落入赤眉军拥立为帝的刘盆子手中。后来刘盆子兵败宜阳，将传国玺拱手奉于东汉光武帝刘秀。东汉末年，宦官专权。外戚何进谋诛宦官不成，反为宦官所害。袁绍领兵入宫诛杀宦官，宫中大乱，汉少帝夜出北宫避难，仓促间未带传国玺，返宫后传国玺查无下落。

东汉末年，袁绍、袁术率领天下豪强讨伐董卓，董卓弃城逃往长安。孙坚率兵驻扎洛阳城南宫殿中，突然发现宫中一口井内闪着五彩光，孙坚命手下下井探望，捞上一女尸，脖戴一锦囊，打开一看，里面有一玉玺，正是秦始皇的传国玺。孙坚将玺秘藏于妻吴氏处，没想到他的手下告密于袁绍。袁绍下令扣押了孙坚的妻子，孙坚被逼无奈，只好交出玉玺。后来袁氏兄弟败在了曹操的手下，传国玉玺又回到了汉献帝手里。

曹魏代汉，传国玺落入曹丕之手。曹丕使人在传国玺肩部刻下八个隶字“大魏受汉传国之玺”。西晋受禅，传国玺又落入司马氏手中。此后，北方陷于五胡十六国分裂动荡的局面，传国玺几经辗转。晋元帝东渡，玉玺先后失落，数帝皆无玉玺，北人称之为“白板天子”。《南齐书·舆服志》：“乘舆传国玺，秦玺也。晋中原乱没胡，江左初无之，北方人呼晋家为白板天子。”后冉魏求乞东晋军救援，传国玺为晋将领骗走，并以三百精骑连夜送至首都建康(今南京)，由此，传国玺乃重归晋朝司马氏囊中。

杨坚建立隋朝后，公元589年，灭陈统一全国，传国玉玺入了隋宫。公元630年，李靖率军讨伐突厥，同年，萧后与元德太子背突厥而返归中原，传国玺归于唐朝。唐末，天下大乱，群雄四起。朱温篡唐后，传国玺又遭厄运。后唐废帝被契丹击败，登楼自焚，玉玺也遭焚烧，下落不明。经历了1500多年风风雨雨的传国玺，就此淹没在漫漫的历史长河中。