秦始皇真的找到了长生不老药！真相令人震撼

摘要：众所周知，秦始皇曾十分希望获得长生不老。并且派徐福东渡日本寻找不老药。但秦始皇没想到的是徐福一去不返。那么，秦始皇最终找到了不死药吗？答案竟是肯定的！因为秦始皇找到了水银，而且水银防腐。 秦始皇陵是一座世界上规模最大、结构最奇特、内涵最丰富

众所周知，秦始皇曾十分希望获得长生不老。并且派徐福东渡日本寻找不老药。但秦始皇没想到的是徐福一去不返。那么，秦始皇最终找到了不死药吗？答案竟是肯定的！因为秦始皇找到了水银，而且水银防腐。

秦始皇陵是一座世界上规模最大、结构最奇特、内涵最丰富的帝王陵墓。地宫的深度达到了30米，足足穿过了三层地下水，地宫的高度为15米，相当于现在的4层楼建筑。

在2002年勘测的时候，还意外的发现了秦始皇地宫上的封土堆上居然存在着严重的汞异常。地宫中真的存在水银江河么？秦始皇的地宫中放置水银又意味着什么？秦始皇的大量水银又来自什么地方呢？

科学的勘测结果表明，地宫中不仅有水银，而且水银的藏量非常庞大。有人推测，地宫中的水银可能多达几吨甚至上百吨。

更让专家称奇的是，将地宫内水银分布探测图和秦始皇统一中国后的秦朝疆域图对照，发现这两张图竟然有着惊人的相似。

那么，秦始皇如此在地宫中大量使用水银难道仅是为了实现他一代帝王的恢弘想象吗？

今天我们知道水银是一种有毒性的液态金属，如果有人进入地宫，会吸入水银所释放出来的汞蒸气而中毒。而且水银能够很好地隔热，在地宫之内形成一个密闭的隔热层，同时水银具有杀菌作用。所以，科学家普遍认为地宫中的水银是用来防腐防盗的。

但是，在秦始皇以前人们还没有意识到水银有这些作用。

在那个时候，人们为了解决黄金不足的困难，发明了镀金镀银，而水银是镀金镀银非常重要的一种材料。所以可以推测，在春秋时期，墓室里面放水银是一种财富的象征。

根据这个推测，考古专家认为秦始皇在死后仍然希望继续占有天下的财富。

但是，和之前贵族古墓不同的是，秦陵地宫的水银量十分庞大，而且历史学家在考察这段历史的时候发现，水银对于秦始皇而言，似乎有着更为不寻常的意义。

《史记》记载，秦始皇20多岁时迷上了“长生药”和“真人术”。为了达到修仙的目的，在炼丹方士卢生等人的鼓动下，秦始皇甚至把皇宫搬进咸阳地宫，足不出户呆在里面，一面批阅奏章，一面“接引”神仙，不许外人打扰。

就在专家百思不得其解的时候，他们又在史书中发现了一个更为反常的记载，说：清早年丧夫，终生守寡没有再嫁，秦始皇因此封清为“贞妇”，并命人在当地修建了一座“怀清台”来加以表彰。

秦始皇为什么会对一个“女商人”的“贞节”大加表彰呢？他对她的器重，真是出于对“贞操”的赞赏吗？

从礼抗万乘，到用财自卫，再到贞节牌坊，清果然是一个不同寻常的女人。难道仅仅因为她的富有么？或是她拥有着美貌无双的容颜？这其中是不是隐藏着更大的秘密呢？

清家族的所在地巴郡枳县就是如今的重庆东南地区，几年前，考古人员在重庆市长寿区江南镇龙山寨找到了清的陵墓，由于年代久远，墓穴的地上建筑已经面目全非。但正是这个发现，让谜底的揭晓更近了一步。

原来，专家们把清墓穴所在的长寿区、武器库所在的彭水县、汞矿所在的酉阳县，圈在一起观察，竟然发现，清所掌控的势力范围，恰恰处在中国巫文化的发源地巫山的范围之中。

巫山是上古神话中的神山、灵山，是中国巫文化的发祥地，更重要的是那里还是“不死之药”的主要产地，而在当时丹砂与水银就是“不死之药”的代名词。

事实上，被誉为远古智者的巴人巫师，很早就了解丹砂这种特性，开始了漫长而神秘的丹术之路，并以此拥有了峡江流域无可争议的通神力量。

在进行巫术意识过程当中，有一个天和人之间交流的过程，而这个交流的过程不能像正常的人与人之间的交流，它需要有一些外在性的体征，服用丹砂或者丹砂的细末甚至服用轻微的水银，它可以导致身体僵硬，全身发抖，这是巫术仪式当中必不可少的一个层面。

在当时巫文化盛行的状况下，如果不掌握巫术肯定不行，只有将政权、军权、神权统一掌握的人，才能真正控制强大帝国的财政力量，而清恰恰能够控制。

种种迹象表明，清很可能就是一个著名的巴巫家族的传人，她也许就是巫师群体中最具权威的巫师。

在秦始皇看来，清不是一个简单的巫师，她一定是个最具专业功力的巫山“神女”。秦始皇可以完全控制她的丹砂水银，但无法获得她头脑中所掌握的“不死之术”，所以，秦始皇为了实现永生的梦想，完全有理由为清的丹砂经营提供一切必要条件和庇护，而作为回报，清也完全可能为秦始皇陵地宫提供大量的水银和不死之术。

所以，巴蜀女人清就能够获得秦始皇的极度恩宠，顺理成章地拥有了至高无上的特权。

在考古学家的追问当中，秦始皇长生不老药的面纱被逐渐揭开。。。

我们也终于明白种种反常，我们可以这样理解，就是清家族庞大的丹砂产业，控制者已经不再是清了，而实际上正是秦始皇。

现在流淌在秦始皇陵深处的水银，不仅记述着一个女子的古老传奇，它更记录了中国古老的巫文化给予一代封建帝王的永生迷梦。

传说中瑶姬是天帝的女儿。人们常说巫山有一位女神，说的就是瑶姬，所以她也被叫做是巫山的女儿。对于她的身份，也有两种说法。

第一种说法是她是王母娘娘的女儿，当洪水淹没人间的时候，瑶姬帮助大禹来治理洪水，在洪水泛滥之时，瑶姬看见百姓们的那种凄惨和无助，十分可怜他们，于是决定化作神女峰来保护百姓，使他们不再受洪水之苦。

第二种说法是，瑶姬是炎帝的女儿，不但长得美丽，更是心地善良，经常为了百姓的疾苦而落泪。后来，瑶姬慢慢地长大了，但是快乐的生活也戛然而止了，在她长大成人之时，无情的病魔将她击倒了，从此便一病不起，炎帝精通医术，却无法治愈瑶姬的病，他作为一个父亲，内心也是悲痛无比，后来瑶姬在病痛的折磨下去世了，被埋葬在了巫山上。

瑶姬重生以后，再也不能回到天庭了，但是她又不喜欢整天呆在这山上，所以经常变成人形，去人间游玩。遇见人们有困难，都会帮助他们。所以人们渐渐地流传开来，这巫山上有一位神女。后来，巴蜀地区遭遇了洪水，大禹奉命前去治理，一路都十分顺利，可是来到巫山下时，却不小心惹怒了这巫山上的一个蛤蟆精，大禹被蛤蟆精所击败，也毫无办法。后来有人告诉大禹，可以去巫山上请教这巫山神女。瑶姬敬佩大禹这种任劳任怨的崇高品质，于是教大禹学会了驱魔降妖的法术，又给了大禹一本治水的天书。等到大禹制服了蛤蟆精后，瑶姬又派人从巫山中开辟了一条通道，让洪水顺利地游了过去，人们也终于不用再饱受这洪水之苦了。从此，人们更加感激和敬重巫山女神了。

在战国时期，据说楚怀王还跟瑶姬发生过一段爱情故事。楚怀王在三峡地区打猎游玩的时候，住在了高唐，大白天睡觉的时候，梦见了一个十分美妙的女子，那名女子主动上前，表示愿意与楚怀王共枕，那名女子说，她白天会化身为天边的白云，晚上则会化成降落凡间的雨露。楚怀王醒的时候，脸上还挂着惊艳的表情，他从未见过如此出尘绝艳的女子。楚怀王将自己所梦之事告诉了宋玉，宋玉便写了《高唐赋》，并在这本书中详细记录了当时楚怀王梦中的情形。楚怀王日夜思念瑶姬，为了纪念瑶姬，后来楚怀王还在着三峡地区建造了一座楼阁。

后来在楚怀王死了以后，宋玉又陪着楚襄王去云梦游玩，楚襄王在晚上睡觉的时候，梦见了这位美丽的女子，她的美貌在凡间绝无仅有，所以楚襄王认为她是神女。因为神女太过于漂亮，所以楚襄王立马就在梦中向她示爱，但是女神并不是一个轻浮的人，所以拒绝了楚襄王的求爱。后来宋玉在《神女赋》中也详细地记录了这件事情。所以在后世的眼中，神女就是拥有美丽的容貌的仙女。后来这巫山神女的神话故事，让许多的文人诗豪创造出了许许多多的诗词歌曲，为中国的诗歌文化做出了伟大的贡献，所以，我们更应该去敬重。

巫山神女从此变成了爱情的象征，比喻着忠贞不渝的爱情。瑶姬的爱情观，在当时是属于自由式的，敢爱敢恨，并没有受到当时时代的束缚，代表了一种独特的恋爱的观念。就算是在现代，人们也依旧崇拜和尊敬着巫山神女，她作为中国女性忠贞不渝的象征，还进入了高中的语文教材中，走进了课堂，深深地影响了每一个中国人，我们都是炎黄子孙，对于这些历史人物，我们应该要去多了解，而不是把它当做一个神话故事，听过就遗忘。

瑶姬，这个伟大的女子，她让中国的诗歌有了一种情结，牢牢地刻在了中国的文化中。因为有了这种情结，女性在中国历史上的地位有了一定的提升，人们对于女性的态度，再也不仅仅是“昵”了，反而多了一层尊敬，人们开始变得尊敬女性，让人们知道了女性也有自己的理想追求。人们对于女性，也算是有了重新的认识。瑶姬对于中国的诗歌文化有着不可磨灭的影响。

瑶姬在中国悠久的历史文化中，并没有被淹没，而是一直散发着只属于自己的光彩，她那美好的品质，值得我们每一个中国人去学习，需要我们每一个人去记住她。