发布时间：2017-04-12 广场舞之家【常识】
摘要：自从人类有了历史以来，宗教史和正史就一直如影随形，可谓是形影不离，无数政坛大佬入教或者宗教人士做出一番政绩的事情屡见不鲜。我国目前的主要教派是道教、佛教和伊斯兰教。伊斯兰教又称之为回教(教众中回民占了大多数)，基督教也有，但从17世纪开始基督
自从人类有了历史以来，宗教史和正史就一直如影随形，可谓是形影不离，无数政坛大佬入教或者宗教人士做出一番政绩的事情屡见不鲜。我国目前的主要教派是道教、佛教和伊斯兰教。伊斯兰教又称之为回教(教众中回民占了大多数)，基督教也有，但从17世纪开始基督教在我国的传教就一直不顺利，尤其经过太平天国的事件以后，基督教的教义就更加不容易传播。
在中国，儒家本身作为一个学术学派已经上升到了教派的高度，那么，到底何为学派就成了教派，是不是有点分不清楚？学派最初出现只是对社会对时事或者对社会现象的一种研究，可以说是科学的萌芽。不论人文科学还是自然科学都是由学派最先探讨而一步步深化的。那么教派是为何物？教派可以说是一种由心灵迷失导致出来的从众心理而衍生出的一种情感聚集团体。
细分三大宗教，基督教是说信徒是上帝放牧的羔羊，人皆有罪，行与世间是为赎罪;而伊斯兰教中的教义是要求教众心向真主，在真主的带领下活出真善美;佛教由印度的独特的社会土壤发育，后传入在中国又因无数次的“战争”而壮大，是因为佛教本身追求脱世，即摆脱人世间的所有烦恼，追求自我超脱。
那么儒家为何也会被称之为儒教呢，儒家双圣，孔子和孟子，先求仁后求义，和宗教一样，亦是给人的行为划分了准则，不同的是，儒家讲究积极入世，在世间做出功绩，是以人自我作为宇宙的主体。本文为广场舞之家原创，未经广场舞之家官方允许不得以任何形式转载。
当儒家学说在中国占据统治地位，那么外来的基督教和伊斯兰教传播艰难就可以理解了，可以说儒家和双方教派在根本上就是对立的。一方是人定胜天，对鬼神进而远之;而另一方是拜服于天地。当然儒家坐上统治地位也是因为董仲舒做出一个符合中国最高统治者皇帝统治要求的天人合一思想。曾经以法家立国的秦国第一次实现了中国的大一统。可见，儒家并没有能实现国家统一的能量。而中国另一方的道教自古和绿林相结合，道教可吃肉可娶妻，可见道教人士在有的时候只是政坛下野人物的一种伪装，一旦时机成熟就能卷土重来。佛教的出世很多时候也是一种伪装服，比如武则天当了尼姑之后仍然随唐高宗上位开辟了周朝。
东方的教派追求出世却往往变成风云人物的避难所，与西方的教派完全不同，因为它本事就是风云的发生地。在欧洲，皇帝称王必须由教皇加冕，宗教领袖才是一片区域内实际上的最高领袖，由宗教发起的战争、血腥镇压也比比皆是。十字军东征不可否认为西亚带去了一定程度上的先进思想和技术，但也由此导致了欧洲整整一千多年的黑暗时代。
不论中土的上层路线还是西方的战争路线，宗教的追求都是为了更广范围内的传播，或者说都是为了自身的生存。儒家脱离了统治地位还能够生存是因为它最初始是研究的做人准则，而教派本身并没有让人必须拥有自己的想法，思想衍生体唯一的生存方式就是找到足够多的思想共鸣，或者说让人强制接受教义。本文为广场舞之家原创，未经广场舞之家官方允许不得以任何形式转载。
当人感觉迷茫迷失的时候往往会依赖宗教，而当人强势追求自由时又在一定程度上想摆脱宗教。用道教所言，信则灵，不信则无，宗教的本义是给人们心灵一个足够温暖的港湾或者说是在人世间对黑暗的一个庇护所。而人心多变，并不一定每时每刻都需要安慰，这就需要给教众套上一定牵绳，它并不是紧紧的拉着教众，而是能在再次失落时找回方向。
有正教，当然也有所谓的邪教，但邪教和邪教亦有不同，一部分只是单纯的骗局，是一小部分人抄袭或者杜撰出来的四不像来蛊惑世人以达到小部分高层贪婪的欲望;而另一部分只是因为跟不上时代发展，让世人无法在接受而以邪教称呼。比如欧洲的大地母教，已经传承了几百上千年，那就必然由其存在的意义，但她其中的生殖崇拜和淫邪的教派大会让现代人深深不齿，而导致生存越来越艰难，直至最后的消失。
宗教的追求永远是最大化的教徒，只有这样才能得以长期的传承，但宗教只是人类思想的避难所和引领者，但人类自身不再迷失，宗教或许再也不会有生存的土壤。但是，可能吗？
大概人类灭绝那一天宗教依然生存完好！？只是未来看现在的教义是不是和现代人看几百上千年前的大地母教的教义一样？这些所谓的思想引领者也许在将来就是落后、粗鄙的就不得而知了。以上观点仅代表作者本人，不代表本站立场。本文为广场舞之家原创，未经广场舞之家官方允许不得以任何形式转载。
说到刘备墓，可能有人会问，刘备不是在葬在成都那边吗，是的，但民间说法另有版本，认为刘备当年在奉节白帝城死后，尸体根本未运回成都下葬，现在游人在成都城南所看到的惠陵，不过是刘备的弓剑冢，真身与甘夫人一起，就地葬在奉节的永安宫下。
一则盗刘备的诡异传说，几百年后在永安宫发生了。大概到了唐朝吧，永安宫变成了县衙大堂。时县官是一名叫许由的人，此人很贪财，听说刘备和甘夫葬在自己大堂下面，便生出了歪点子，想盗点随葬宝物用用。闲下来时，便到处寻找入口，最后发现，在大堂后室地下好像有个空洞。
一天晚上，许由悄悄地将地上石板撬开，真的发现下面有一个地窖，里面还有一条石梯往下通。许由举灯，顺梯而下，一下子摸进了刘备和甘夫人的合葬墓内。正在心中窃喜，打算撬开棺材盖取时，许由在棺材前看到了一张纸条，上书16个字——“许由许由无冤无仇私开吾墓罚汝上油”许由吓了一大跳，刘备已死了几百年，怎么会有人知道自己的名字？还知道自己会来盗墓？民间的解释是，这是诸葛亮的神机妙算。
原来，刘备死后，继位的刘阿斗无能，整个丧事从头到尾都由诸葛亮一个人主持、操办。诸葛亮到，五百年后会有位叫许由的人侵入墓室盗宝，于是留下了这张纸条，初衷自然是想用此计吓退盗墓贼。别说，许由还真让吓着了，赶紧依纸上所言，给刘备棺材前的长明灯添了油，掩好盗洞，退了出来。自此，许由再也不敢想歪点子，发昧心财了，由贪官变成了不贪不占、远近闻名的清官。御任时，许由亲书“奉公守节”匾额，悬于大堂，以赠继任者。据说，“奉节”这个地名就是取“奉公守节”头尾二字而来。
