美女皇后与姐夫偷情 最后却成别人泄欲对象

摘要：李煜(937—978年)，南唐后主，著名词人、诗人。原籍江苏徐州，原名从嘉，字重光，号钟隐，南唐中主李璟(亦善诗词)第六子。年少聪颖，诗文书画、琴棋歌舞无所不精，相貌清癯，一目重瞳。他本不是皇位的法定继承人，但一出世就深得祖父唐烈祖的疼爱;后来几个哥

李煜(937—978年)，南唐后主，著名词人、诗人。原籍江苏徐州，原名从嘉，字重光，号钟隐，南唐中主李璟(亦善诗词)第六子。年少聪颖，诗文书画、琴棋歌舞无所不精，相貌清癯，一目重瞳。他本不是皇位的法定继承人，但一出世就深得祖父唐烈祖的疼爱;后来几个哥哥相继夭亡，他便于959年被立为太子，961年在金陵(今江苏南京)即位，没有年号，在位15年(975年下台)。

狐狸精的悲情传奇：美女皇后与姐夫偷情

李煜即位时，南唐已为宋朝之属国，苟安于江南一隅。他面对赵宋的压力，逆来顺受。974年，宋太祖赵匡胤屡次遣人诏其北上，均辞不去。同年宋兵南下进攻金陵，翌年攻破之，李煜肉袒出降，被俘到宋都汴京，南唐终灭。之后，李煜被宋太祖封为违命侯。宋太宗即位后，进封其为陇西郡公。978年，在其42岁生日宴会上，被宋廷下药暗地毒死;追封为吴王，葬于洛阳邙山。

善于吟风弄月的李煜，对政治一向没有兴趣。他在本职工作上是失败的，甚至算得上是一个昏君，累及国家臣民遭受苦难，最后连自己的妻子被人淫辱也无力保护;但在文学上却绝对是位大家，他的作品虽数量不多，现仅存词46首，其中还有几首据说是别人伪作，可确定者仅38首，但质量都很高，名气也很大，一些佳句名篇流传千载，人人能诵。如《浪淘沙》(“帘外雨潺潺，春意阑珊，罗衾不耐五更寒。梦里不知身是客，一晌贪欢。独自莫凭阑！无限江山，别时容易见时难。流水落花春去也，天上人间。”)《相见欢(之一)》(“林花谢了春红，太匆匆，无奈朝来寒雨晚来风。胭脂泪，相留醉，几时重？自是人生长恨水长东。”)《相见欢(之二)》(“无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋。剪不断，理还乱，是离愁，别是一般滋味在心头。”)《虞美人》(“春花秋月何时了，往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。”)国学大师王国维亦不免在《人间词话》里为其感叹：“做个词人真绝代，可怜妄为薄命君。”

李煜的前期作品主要反映宫廷生活，风格绮丽柔靡，还未脱“花间”习气。国亡被俘之后，其作品在思想内容与题材手法上有了很大突破。所谓“国家不幸诗家幸，话到沧桑语始工”;作者在“日夕只以眼泪洗面”的软禁生涯当中，以一首首泣尽以血的绝唱，使亡国之君成为千古词坛的“南面王”(清沈雄《古今词话》语)。其风格凄凉悲壮、意境深远，已为后来两宋苏辛等“豪放”派打下伏笔，堪称词史上承前启后的大宗师。正如王国维所言：“词至李后主而眼界始大，感慨遂深。”

在李煜早期的浓诗艳词中，有那么一首《菩萨蛮》(“花明月黯笼轻雾，今宵好向郎边去;划袜下香阶，手提金缕鞋。画堂南畔见，一晌隈人颤;奴为出来难，教郎恣意怜！”)。该篇作品，其实就是反映了这位风流才子君主与他的才貌双全的姨妹(后为继妻)小周后之间的偷情故事，可谓香艳之极，令人神往。台湾小说家高阳的《金缕鞋》，也正是写的这一段传奇。

这还得从后唐一国之母、李煜前妻大周后的病情说起。大周后病重，久治不愈;李煜怜及她想念家人的心病，便命大周后妹妹周薇从家乡进宫来探望姐姐。大周后姐妹俩是南唐开国老臣周宗的一对千金，都是“春风十里”、“娇娥如云”之扬州的著名美女。

大周后本是李煜父亲唐元宗的宠姬，她不仅容貌美丽、能书善文，而且深谙音律，弹得一手好琵琶。中主李璟觉得她与太子李煜很匹配，就把她赐给了儿子。李煜爱她的娇美、妩媚，更爱她的多才多艺，能歌善舞。李煜登位之后，对她恩宠有加，即册封她为国后。岂料他们婚后的第10年，这位国后突然卧病不起。刚开始时，李后主对她关心备至，亲侍汤药，盼望她早日病愈;但是，随着她的病情日趋恶化，李煜的心也渐渐冷淡下来了。

在姐姐的病榻之前，周薇与这个久已闻名的风流倜傥、才华横溢的姐夫第一次会面。自此，小周后的心上便牵挂起了这个多才又多情的姐夫。而李煜对这个容貌犹胜妻子几分，且更年轻、娇嫩的小姨子，也起了怜惜、爱慕的心思。周薇正值豆蔻年华，天真烂漫、娇柔动人，《后唐书》中还说她“警敏有才思，神采端静”。再说妻子久病在床，他长时间缺乏性爱之乐，亦甚是饥渴，需要女人的温情和滋润。不久二人就灵肉合一、难分难舍了。因顾及大周后的健康，他们不敢在众人面前太过放肆，只能偷偷摸摸一解相思期盼之苦。

据说，当时李煜想方设法要和小姨妹接近，细心呵护，大献殷勤，把情窦初开的周薇勾引得芳心大动，难以自持，不久就投入了姐夫的怀抱。不过碍于双方身份，他们不敢明目张胆来往，只有在夜深人静之时才能偷偷约会。届时，周薇就会悄悄溜出自己的寝宫，赶往皇帝的后殿;怕被人发觉，她还把金缕鞋脱下拎在手中，只穿袜子，蹑手蹑脚登上含元阁澄心堂李煜的龙床，以求云雨之欢。李煜见了，又怜又爱，于是写下了这首香艳的《菩萨蛮》。

后来，大周后弥留之际，即让李煜在自己死后立其妹妹为后，成就了这一对薄命鸳鸯。周薇因而做了李煜的第二任妻子、后唐最后一个国母，史称小周后。因为，他们毕竟觉得有些内疚于大周后，所以直到她死后第四年，两人这才正式举行结婚大典。后人干脆将这姐妹俩与远古圣君舜帝的两位爱妃相提并论，亦称其为娥皇与女英;或者汉朝的赵飞燕和赵合德。

小周后虽是典型的“狐狸精”，但最后却能登入正室，与自己姐姐的猝然而逝不无关系。大约是大周后临死之前，惟恐自己故去后周家一门富贵便不再存，这才忍下被妹妹夺夫的心头之恨(其实她早已知晓他俩之事)，于是嘱托丈夫给了妹妹一个名分。

但是小周后也着实没过几天舒坦日子。面临宋兵压境、山河破败的局面，他们却仍日日歌舞、夜夜贪欢。皇城金陵绮靡成风，宫廷深院弥漫著亡国之音。不久宋兵南下，李煜出降，与小周后开始颠簸流离、寄人篱下的亡国奴生活。据说小周后因其美貌且富风情，后来还频频为宋家天子赵老头(一个说是北宋第二个皇帝宋太宗赵光义;一个说是他的哥哥宋太祖赵匡胤;一个这说两人都有份)猥亵享用、频频临幸，随时听候、供他泄欲，就像性奴一样任其蹂躏快活——这有什么奇怪呢？你不就是亡国奴，不就是“奴”吗？皇后又怎么啦？皇帝又怎么啦？那都已经过去了，在新主子眼里同样是奴仆，是可以任意欺凌与侮辱的对象。此遂更令李煜生不如死，但又无可奈何，只好偷偷怀恋往昔，写一些“故国不堪回首月明中”之类的文字了。

其实小周后也是难得的才女，在诗文、音律、书画上的造诣还要胜她姐姐几分。只因李煜是艺术天才，他的锋芒掩盖了小周后的风采。后人提起小周后时，往往是以她为后唐国母、李后主之妻而一笔带过。

若说东汉末年到三国期间最美的女人是谁，那小编我想舍貂蝉无人能出其右，就算是大小二乔也不行，而且，貂蝉并不是一个空有其貌的女子，据悉，貂蝉还是这一时期的一个细作，她是大司空王允斩杀董卓的关键人物，同时也是这连环计中的主角。

可是，一般来说，越美的女子下场越是不好，君不见历史上的合德飞燕以及后来的杨贵妃等人吗？所以，小面小编将为大家揭述貂蝉怎么死的以及历史上貂蝉的死因为何？一起来看看吧。

貂蝉怎么死的

曾经耗费大量笔墨渲染貂蝉义举的罗贯中，对貂蝉“长安兵变”后的描述，始终着墨不多，三国演义上最后一次提到貂蝉的时候还是跟吕布一起在白门楼被曹操围困时，后来吕布兵败身死就没有说明了。在历史价值被榨干之后，她遭到了主流文人的抛弃。但仍有一些作者在孜孜不倦地追问她的下落，继而任意虚构故事，以致其结局形成了“惨死”和“善终”两大系列。

“惨死系列”至少包含了四种不同的版本。

第一种版本是昆剧《斩貂》细述吕布在白门楼被曹操斩首，其妻貂蝉被张飞转送给了关羽，但关羽拒绝受纳这位污点美女，怕其水性杨花，朝三暮四，难免为他人所玷污，只有一死才能保全其名节，于是乘夜传唤貂蝉入帐，拔剑痛斩美人于灯下。

第二种版本是另一出杂剧《关公月下斩貂蝉》，是说曹操欲以美色迷惑关羽，使其为自己效力，遣貂蝉前去引诱。貂蝉使出浑身解数，上下挑逗，关羽心如磐石，为了自己不受魅惑，杀死了貂蝉。

基于儒家文人的悉心改造，明代以来，貂蝉和关羽的形象，日益贴近士绅阶层的伦理标准。

第三种版本出自明剧《关公与貂蝉》，剧中的貂蝉向关羽痛说内心冤屈，详述其施展美人计为汉室除害的经历，赢得关羽的爱慕，但关羽决计为复兴汉室献身，貂蝉只好怀着满腔柔情自刎，以死来验证自身的政治贞操。

第四种版本陈述貂蝉在怜香惜玉的关羽庇护下逃走，削发为尼，曹操派人追捕，为使桃园三兄弟不再重蹈自相残杀的覆辙，貂蝉毅然触剑身亡，一缕幽怨的香魂，追随国家大义而去。

“善终系列”也有四个核心版本

第一种版本则称貂蝉本是曹操送给董卓用来迷惑君主的一名美女，后来成为了董卓的侍婢，并挑拨吕布杀死了董卓，在“长安兵变”吕布败走后貂蝉又落入了李傕之手，再次挑拨李傕与郭汜自相残杀，在李傕被曹操击败后貂蝉最终回到了曹操身边。这一版本相对来说比较有历史依据。

第二种版本是貂蝉出家为尼，以佚名方式写下杂剧《锦云堂暗定连环计》，向世人言明自己的政治贡献，最后在尼姑庵里寿终正寝。

第三种版本则宣称关羽不恋女色，护送貂蝉回到其故乡木耳村，而貂蝉则一直守节未嫁，终于熬成了一个贞烈老妪，被乡人建庙祭奠。为谋生和丰富群众文艺生活起见，貂蝉还组织戏班演出，她所搭建的戏台，曾是该村的一个诱人景点。

第四种版本称貂蝉被关羽纳为小妾，并送往成都定居，本想在功成名就后慢慢享用，不料自己兵败身死，可怜的貂蝉从此流落蜀中，成了寂寞无主的村妇。

自杀说：在央视三国中貂蝉(陈红饰)在吕布杀死董卓后选择了自杀结束了自己的一生，当她被吕布发现时早已身亡了，在海外的日本三国志和横山光辉三国志这两部著名作品中貂蝉的结局和央视三国版的完全一样，董卓被杀死后自己的使命也就结束了，因此貂蝉选择了自杀。

最近有新闻称，某老人曾于成都北郊拾得一块古碑(1971年)，其铭文约略为：貂蝉，王允歌姬也，是因董卓猖獗，为国捐躯……随炎帝入蜀，葬于华阳县外北上涧横村黄土坡……这是有关貂蝉下落的最新证据，却无力证明任何东西。这里的“炎帝”，疑为“关帝”的讹记。

公元1652年，清顺治帝加封关羽为“忠义神武关圣大帝”，此后民间才会出现“关帝”的简称。成都发现的墓碑，最多只是清代好事者的伪作。

貂蝉的下落，依旧是个不可索解的悬谜。