司马懿用什么战术活活弄死了诸葛亮

摘要：司马懿不停地在和诸葛亮“磨”，你来硬的我就来软的，你进攻我就守，你撤退我就追，反正我粘着你。若用一个词来形容，就是“牛皮糖”战术—— (一)难寻破绽 在《三国志演义》小说中，司马懿是作为诸葛亮的第一对手出现的。正是因为有了司马懿的坚忍不拔、锲

司马懿不停地在和诸葛亮“磨”，你来硬的我就来软的，你进攻我就守，你撤退我就追，反正我粘着你。若用一个词来形容，就是“牛皮糖”战术——

(一)难寻破绽

在《三国志演义》小说中，司马懿是作为诸葛亮的第一对手出现的。正是因为有了司马懿的坚忍不拔、锲而不舍，最终使诸葛亮的北伐大业惨遭失败。最后诸葛亮“秋风五丈原”，实际上是死于跟司马懿的对抗当中的。

对这么一个对手，这么一个非常顽强的对手，别人恨他还来不及，但诸葛亮不这样看待他，诸葛亮很欣赏司马懿，对他另眼相看。在司马懿还没有真正出场，没有大显身手的时候，诸葛亮就对他的人品、对他的特点了如指掌。他说：司马懿“乃世之英雄”(卷十九《孔明秋夜祭泸水》)。曹操评价刘备是英雄，是慧眼识英雄;诸葛亮评价司马懿是英雄，也是慧眼识英雄。在司马懿还没有建立赫赫军功的时候，诸葛亮就称他是“世之英雄”，这种眼光是很独特的。

而且，诸葛亮对司马懿还怀有一种恐惧感，一种内在的恐惧感。他坦白地说：“平生所患者，独司马懿一人而已。”(卷十九《司马懿智擒孟达》)

诸葛亮以“千古第一贤相”的美誉流芳百世，他一生不怕曹操，不怕孙权，当然更不怕周瑜、夏侯惇之流，这些人全不放在他的眼里，平生所害怕的唯独是司马懿。他看得很准，将司马懿视作他的真正对手。所以他觉得在战场上最好不要碰上司马懿这样的对手。

那么，诸葛亮为什么这么看重司马懿？

因为司马懿这个人在性格上是没有巨大缺陷的，他不像曹操，不像周瑜，这些人都有非常厉害的性格优势，同时也有非常明显的性格隐患。像曹操，非常聪明，智慧出众，但有时候会因为性格多疑而出现非常重大的疏忽。像周瑜，则气量过于狭小。这些性格缺陷，便于被人把握，在真正的战争中，容易受到致命的攻击。像司马懿这个人，他有点像下围棋的那个李昌镐，他每一步棋都让人找不出任何的破绽。虽然他没有太大的优势，但是也没有太大的缺点，所以谁碰上这种人都会觉得非常难以对付。

(二)“牛皮糖”战术

诸葛亮“六出祁山”，表面上看似乎算无遗策，攻无不克，战无不胜，但最后他也没有消灭司马懿率领的曹魏军队。

我们看到，诸葛亮一直打胜仗，很热闹，但最终司马懿还是保存着实力，还是没有被打败。诸葛亮好像胜了，但从来没有大胜，没有彻底地胜;司马懿好像败了，他却也没有被彻底打败，因为他始终是有实力的。

在魏蜀两国长期对峙中，正是司马懿，愣是一次又一次地挫败了诸葛亮恢复中原的雄心大志，从而成为诸葛亮战略上和战术上的真正对手。

作为对手，最让诸葛亮头疼的就是司马懿的那股劲儿，一种软磨硬抗的劲儿。司马懿采取的战略决策是：战略上防守，战役中固守。他相信自己最后会赢，所以从不担心在战争过程当中一次又一次地输。司马懿不停地在和诸葛亮“磨”，你来硬的我就来软的，你进攻我就守，你撤退我就追，反正我粘着你。若用一个词来形容，就是“牛皮糖”战术：打不赢也打不垮，你急我不急，粘你没商量。所以，“六出祁山”形成一种僵持的局面。在这个僵持阶段里，由于诸葛亮神机妙算，司马懿屡战屡败，但又屡败屡战。司马懿总是不会败到一败涂地，总是能够保存自己的实力，继续跟诸葛亮抗争，打持久战。

比如，诸葛亮三出祁山与司马懿交战时，司马懿坚持守寨不出，持续了半个月，一直不跟诸葛亮交兵。司马懿熬得住，诸葛亮可熬不住，因为他粮草不足，他恨不得速战速决。于是诸葛亮使了一个计谋，佯装拔寨退兵，以此引诱魏军。

第一次蜀军退出三十里下寨，张郃等将领提出追赶上去。司马懿认为诸葛亮退兵，绝对是诱兵之计，切不可上当。他说：“孔明必有大谋也，不可轻动。”十天以后，诸葛亮见魏兵按兵不动，又退出三十里下寨。这时候司马懿仍然不主张追击，他亲自到前线察看诸葛亮退军势头，断定说：“此乃孔明之计也。”结果又过了十天，诸葛亮第三次退了三十里下寨。这时魏军将领们沉不住气了，他们认为诸葛亮是使诈谋，用“缓兵之计，渐退入汉中”，因怕被别人耻笑，急于交战。所以张郃坚持要率兵追击，司马懿出了一招，说你率兵打头阵去进攻，我带部队在后头支援你，万一打败了，我还能帮你顶着。

于是张郃等率兵追击诸葛亮，结果正中诸葛亮的圈套，魏兵大败。退兵后，司马懿下了死命令，说：“今后切不许妄动！再有不遵，决正军法！”(卷二十《孔明智败司马懿》《仲达兴兵寇汉中》)他坚持自己这套软磨硬抗的战术，毫不动摇。

(三)多疑与谨慎

当然，这种战术跟司马懿的性格大有关系。司马懿的性格虽然没有什么可挑剔的，但至少有一点很明显，就是他的多疑，特别地多疑，在这点上他很像曹操。正因为他多疑猜忌，所以办事非常谨慎。尤其是碰上诸葛亮这样的对手的时候，他更是极其小心谨慎，极其多疑多虑。

其实，多疑并不一定就是缺点，有时它可以成为一个优点，前提条件是多疑要建立在知己知彼的基础上。也就是说，我了解自己的长处，也了解自己的短处，同时我也看到对方的长处和对方的短处。这样以我之长攻人之短，这是可以的;而守住我之短，防备敌之长，这种多疑也是应该的。因为我应该更充分地估计你的长处，以便做好更充分的防备。

但是从司马懿的具体表现来看，他的多疑有时并没有真正建立在知己知彼的基础上，有时小心谨慎到了过分的地步，这样就不免贻误战机。

最典型的就是“空城计”一战。“空城计”这一战有很多争论，有人认为诸葛亮神机妙算，他的“空城计”是一个很高的绝招。有人认为是司马懿的失误，因为司马懿多疑，认为诸葛亮“平生谨慎，不曾弄险，今大开城门，必有埋伏”，以致贻误了战机，使蜀军得以安全脱险(卷十九《孔明智退司马懿》)。不管怎样评价，“空城计”的结果是保证了蜀军的安全脱险。蜀军在大败的情况下，以“空城计”的计策安全脱险，这是很不容易的。

京剧《空城计》把司马懿大大地调侃了一番。剧中，诸葛亮从容不迫地摇着鹅毛扇，坐在城头唱道：“我正在城头观山景，忽听得城外乱纷纷。”当时司马懿已经兵临城下，诸葛亮却如此地闲雅自在，足见他是何等地聪明、自信！

司马懿到了城外，手握重兵，心里彷徨，生怕城里有埋伏，胆战心惊，估算半天到底还是不主张攻城。最后得知原来只是一座空城的真相以后，他自我解嘲地说：“司马呀司马，你的胆子也太小了;诸葛呀诸葛，你的胆子也太大了！”他觉得诸葛亮从来没有这么大胆，怎么这次这么大胆呢？真是百思不得其解。

当然，我们还可以换个角度来思考这一事件。古人说：“料事者先料人。”要预料一件事情，首先要预料一个人，要充分吃透一个人。“能料愚者，必不能料知;能料知者，必不能料愚。”聪明人只有跟聪明人一起，才能够知己知彼。聪明人若遇上一个愚蠢人，就无法猜透他。你可以明白地去琢磨一个聪明人的所作所为，却无法估计一个愚蠢的人，他到底会做出什么样的事情来。

诸葛亮是个聪明人，他的对手司马懿也是个聪明人，所以诸葛亮才能神机妙算，算定司马懿不敢贸然破城。如果诸葛亮赶上的是张飞或者曹仁、曹真之流，他们没准就不管有没有埋伏，先冲进城去再说，反正输就输了，输了也先打个痛快，那就真把诸葛亮给活捉了，这个“空城计”就玩不成了。

所以，“空城计”的故事，不仅表现出诸葛亮的智高和胆大，也不仅表现出司马懿的多疑与谨慎，同时也表现出司马懿的过人智慧。

更重要的是，“空城计”故事还表现出司马懿的战略决策，他决不轻举妄动，不轻易涉险，一门心思为了保存实力以便跟诸葛亮软磨硬抗到底。我输一场、输两场，让你笑一次、笑两次，都无所谓，反正我就是要跟你磨的。既然要跟你磨，我就不怕输，输了一场两场无所谓，只要最后我能大胜，来日方长呢！这正是：“留得青山在，不怕没柴烧。”

(四)并非“恐亮症”

有人认为司马懿得了“恐亮症”，一听到诸葛亮的名字就头疼，一遇到诸葛亮就吓得胆战心惊，怎么也不敢跟诸葛亮打。实质上并不这样。试猜想，一个得了“恐亮症”的人，能在“六出祁山”长时间的对抗当中，一股劲儿地跟诸葛亮打，坚持抗争到底吗？显然，司马懿内心中并不是害怕诸葛亮，而是非常看重诸葛亮。他只不过是知己知彼，知道自己绝不是诸葛亮的对手，不和诸葛亮硬碰硬地对着干罢了。

还是三出祁山时，司马懿算计诸葛亮必然袭取武都、阴平两城，便派郭淮、孙礼偷袭蜀兵之后。但是诸葛亮早就料到司马懿必有此举，便亲自率兵马从后面包抄郭淮、孙礼，前后夹攻，魏兵大败。司马懿输得服服帖帖，赞叹说：“孔明智在吾先”，诸葛亮的智谋从来是算在我的前头的，所以“吾智不如孔明也”，这点他心里非常清楚。

这一战以后，司马懿又算计诸葛亮必然亲自去武都、阴平两城安抚百姓，不在营中，便派张郃、戴陵引一万精兵，去夺取蜀寨。没想到诸葛亮并未离寨，早就设下包围圈，等待魏兵来偷袭，结果将魏兵杀得丢盔弃甲。司马懿不得不惊叹道：“孔明真乃神人也！”(卷二十《孔明智败司马懿》)

遇到像司马懿这样的敌人，有着开阔的胸怀和坦然的心态，能够在失败的时候还由衷地佩服对手，令诸葛亮不得不另眼相看，费尽心机。

战场上也好，商场上也好，生活中也好，可以设想，我们最怕碰到的应该是司马懿这样的对手。他明明知道自己不如你，明明知道斗不过你，但是他始终要和你抗争到底，而且始终也不怕失败。他一次又一次地失败，一次又一次地被打趴下了，却一次又一次地站起来，掸掸身上的尘土，继续跟你打。就跟拳击赛一样，被打趴下了，还要硬挺着站起来，继续跟你打。更重要的是，他不仅身体上不趴下，能继续站起来打，而且在精神上也不趴下，始终保持旺盛的斗志，不到最后，决不服输。

这让人想起《西游记》小说里的猪八戒这个人物。猪八戒也老是打败仗，但他失败了以后，总是自我解嘲，说“我不能倒了我的旗枪”，就是说我再失败，我的精神不能倒，我的斗志不能垮。猪八戒一看到唐僧被妖怪捆着，无奈地流泪痛哭，他就说：“师傅，你不能这么软弱，师兄还在外边呢，他能来救咱们的。咱们再怎么输，也不能倒了咱们的旗枪。”

司马懿就是这个特点，再怎么失败，他也绝对不倒了自己的旗枪，不垮了自己的斗志。司马懿毫无畏惧地面对诸葛亮这个神话般的人物，表现出一种不屈不挠、顽强斗争的勇者精神，诸葛亮的对手的确非他莫属。

当然，司马懿屡战屡败，这只是小说家言。在历史记载中，司马懿跟诸葛亮还是有一拼的，至少也是“棋逢对手，将遇良才”。蜀、魏两军在渭南一带进行“拉锯战”的时候，互有输赢，诸葛亮也有过多次被打得溃不成军的经历。只是小说家为了神化诸葛亮，把司马懿写得几乎不堪一击，只能乖乖地当“缩头乌龟”。

宋朝内部的腐朽和北方金国的崛起，是靖康之耻背景中不得不提到两个重要因素。

在宋朝内部，由于宋徽宗任用童贯、蔡京等奸臣，国势日益衰落，并由此引发了方腊、宋江等农民起义运动。虽然最终宋朝平定了这两次农民运动，但对宋朝的国力造成了巨大的冲击。同时，宋徽宗不仅没有反思造成这两次运动的原因，反而以为童贯平寇有功，依旧对蔡京等人予以重用。

与此同时，北方女真族的势力开始崛起。在女真族内部，对待宋朝的态度也分为两派，一派是以完颜阿骨打为首的亲宋派，一派是以完颜晟为首的攻宋派。不过当时宋朝和金国之间，还隔着一个辽国，因此为了消灭辽国，宋朝和金国之间结成了短暂的联盟。史称“海上之盟”。为什么称海上呢？之前提到，宋国和金国当时并不接壤，他们只能坐船在海上结盟。结盟的内容，是打败辽国之后，将燕云十六州归还给宋朝，而原先辽国的土地归金国，当然此前宋朝给辽国的岁币，此后也要全部给金国。这个看似不平等的条件，在宋徽宗眼里看来，却是无比诱惑的。因此燕云十六州自从唐末五代十国起，就不复为中原所有，当年宋太宗企图收复燕云，也功败垂成。如果燕云可在宋徽宗手里收复，那是不世之功。

结盟结成之后，金国和宋朝从两面出兵，夹击辽国。辽国首先和金国交战，被金国打败。残兵败将退到燕京，遭遇了宋国的军队，经过交战，结果宋国被打得打败。虽然最后辽国还是在宋金两国的夹击下覆亡，但同时宋朝的弊端和士兵羸弱的毛病，也让金国人看在了眼里。

1123年七月，张觉事件成为了诱发靖康之变的导火索，同时也是靖康之耻背景的重要原因之一。张觉原先属于辽国将领，在辽国灭亡后投降了金国。但在金国大军撤退之后，他又叛逃到宋朝，被宋朝接纳。金国便以宋朝私纳降将为名，开始向宋朝问责。恰好此时，亲宋的完颜阿骨打去世，帝位由完颜晟继承。他们便以张觉事件为借口，开始了对宋朝的战争。

靖康之耻 岳飞

公元1126元，宋徽宗退位，太子赵桓即位，年号靖康。靖康意思为平静安详，也同时是当时宋朝皇族、贵戚、大臣子民们的意愿。经历了宋徽宗一朝的腐朽统治，大宋王朝已在风雨飘摇之中，面临着金兵大军压境的险境。靖康之耻岳飞有什么故事呢？

然而新上任的皇帝并无法扭转局势，开封再度被金兵围困。靖康二年，金军攻破京城，太上皇宋徽宗及皇帝宋钦宗父子被俘虏，随同大量皇族、后宫妃嫔及王公大臣三千多人被逼北上，京城多载积蓄的财富被洗劫一空，这就是中国历史上所称的靖康之耻。岳飞，作为南宋抗金名将，此时的处境又是怎么样的呢？该事件又对他有什么影响呢？

靖康之耻发生的时候，岳飞年龄在20出头，正是血气方刚，身强力壮之年。据历史记载，靖康元年，岳飞已在开封至曹州一带浴血奋战，一路跟随刘浩军、宗泽进军驰援开封。由于康王赵构自保不救，加之所属部队人数力竭，虽与金军力战多场取得胜利，但却难以撼动金军的根本。1127年四月京城沦陷，史称“靖康之耻”，此时岳飞也只能在另一战场上与金军对持、激战。

随后，赵构即位，是为南宋高宗。岳飞不顾职位卑微，披肝沥胆，直言上书。谏言趁金军轻敌、懈怠之机北上讨伐，光复中原。而然因赵构更器重投降派，千言上书换回来的却是，革除军职、军籍，逐出军营。然而，亲身目睹”靖康之耻”给百姓、国家带来巨大灾难的岳飞并没有因为被逐出军营选择归隐。相反他北上奔赴抗金前线，再度投入与金兵的战斗。

“靖康之耻”对岳飞的影响巨大，使他更加坚定了抗金救国的信念，也是对“精忠报国”的完全诠释。

靖康之耻 宋徽宗

在举世闻名的靖康之耻，宋徽宗是一个重要人物，也可以说他是始作俑者。靖康之耻的爆发，和他有着分不开的联系。

在决策方面，宋徽宗采取了联合金国，夹击辽国的策略。原本宋朝和金国之间并不接壤，而辽国虽然和宋朝也打过仗，但时好时坏，谁也干不掉谁。而且当时的辽国虽然势力衰弱，却可以成为宋朝的一道屏障。在政治方面，他任用蔡京、童贯等奸臣，导致宋朝的国势江河日下。

在靖康之耻爆发时，金国兵分两路，朝宋朝的首都开封开进。宋徽宗在国难当头的时候，首先想到的，自己先跑到外面去避一阵子，等风头过了，他再回来当皇帝。后来由于给事中吴敏的极力反对，他才没有成行。在吴敏的推荐之下，他用了李纲守城。李纲认识到宋徽宗在群众里的形象不太好，就向宋徽宗建议，陛下您退位吧，传位给太子，让太子来处理国事。

宋徽宗起先还不肯退位，直到金兵快要兵临城下的时候，才宣布将帝位传给宋钦宗。自己却假借了一个名义逃到外面去了。这个名义十分可笑，是到南方去烧香。宋徽宗一跑，后面蔡京等人的大臣纷纷也带着家眷跟了上来。

在途中，随行的群臣开始纷纷弹劾蔡京、王黼、童贯、梁师成、李彦、朱勔六人，称他们误国，要求将他们杀了。宋徽宗没有办法，只好依照大臣们的意思，将他们革职查办。宋徽宗还没有逃到亳州，李纲等人已经在开封击退了金军的进攻。于是宋徽宗又带着一行人回到了开封。

不料好景不长，金军半年后又开始攻打宋国，这一次，宋徽宗已经把李纲也革职查办了，没有人替他守城。他被金军在开封城围了个铁桶一般，连逃跑的念头都没有了。金军不久攻破开封，要宋徽宗去金国的兵营议和，但宋徽宗不敢去，只好由宋钦宗代劳。宋钦宗惧怕金人，答应了他们许多无理的要求。但金人还不满足，把宋徽宗和宋钦宗也一起俘虏去了金国。

在靖康之耻中的宋徽宗受尽屈辱，爱妃也被金国人强占了，他自己被金国人封为“昏德公”。随后又被金国人迁到五国城里关押起来。不久之后，就在五国城病逝。随后，宋金议和后，他的尸骨被运回了南宋，安葬在宋六陵之中。