清末三巨头李鸿章曾国藩袁世凯谁混的最成功？

摘要：清朝末年有三个非常重要的人物，我们称之为清末三巨头，他们分别是：李鸿章、曾国藩、袁世凯。那么，在他们三个人中谁最后混的最好呢？ 把曾国藩、李鸿章和袁世凯拿到一起作比较，主要是因为他们都是大清王朝主力军队的创始人，其中曾国藩创立了湘军，李鸿章

清朝末年有三个非常重要的人物，我们称之为清末三巨头，他们分别是：李鸿章、曾国藩、袁世凯。那么，在他们三个人中谁最后混的最好呢？

把曾国藩、李鸿章和袁世凯拿到一起作比较，主要是因为他们都是大清王朝主力军队的创始人，其中曾国藩创立了湘军，李鸿章创立了淮军，袁世凯创立了北洋新军，同是清朝军队的创始人，其命运轨迹却大不相同，曾国藩、李鸿章和袁世凯可以说恰好是三代人，而这三代人却共同经历了大清的末世，其中还有一个亲手终结了清王朝的统治，这就是袁世凯。

曾国藩被后人称为圣人，因为其个人的人格魅力确实让人敬佩，不仅自身清正廉洁，而且还对个人的脾气，做官的技巧把握的特别好，因此慈禧太后才能够放心的把清朝的军政大权交给他，而曾国藩也没有辜负慈禧太后的期望，屡败屡战，最终终于把太平天国给消灭干净了，但是当湘军攻下南京城之后，清政府却并没有兑现自己当初的承诺，裂地封王，而仅仅赏赐了曾国藩一件黄马褂，赐给他一个荣誉头衔，这让曾国藩和其部下相当气愤。

但是曾国藩此人的城府和修养还是比较高的，当他意识到清政府此举主要是怕他功高震主的时候，他主动解除了兵权，将原来十多万人的湘军减到了两万多人，彻底让清政府放了心，当时很多部下，包括他的弟弟曾国荃都希望曾国藩能够称帝，利用手中的湘军推翻清王朝自立，但是曾国藩却毫不动心，认为自己不是做皇帝的那块料，可以说是立此大功者第一个能够善终的大臣。

而李鸿章的心思就明显比曾国藩活络多了，他算是个政治投机派，对慈禧太后死心塌地，成为了后来大清末世政坛上的一号人物，但是也因此背负了很多的骂名，李鸿章当时为了镇压太平军也组建了一支军队，名叫淮军，后来李鸿章利用淮军组建了北洋水师，在中日甲午战争中，李鸿章的北洋水师全军覆灭，但是李鸿章这个人不像曾国藩一样实在。

八国联军侵华之后，为了逃避责任，他和南方的张之洞一起搞了一出东南互保，意思就是和八国联军开战完全是慈禧太后的主意，和我们无关，日后如果战败追究责任，别拿我们大臣开刀，这实际上是把慈禧太后推向了风口浪尖，但是后来李鸿章发现八国联军并没有追究罪魁祸首的意思，于是赶紧调转方向，誓死保卫慈禧，后来李鸿章去世之后，慈禧太后相当悲痛，可以说是得到了一份古之未有的殊荣。

相比于曾国藩和李鸿章，袁世凯比起前面两位明显更加狠毒，当然也混的最为成功，袁世凯既有李鸿章翻云覆雨的政治手段，又有曾国藩识时务的眼光和战略，他懂得利用局势为自己的发展提供机会，因此也成为了大清帝国最主要的对手，当然最主要一个原因还是因为当时慈禧太后去世了，没人治得了袁世凯。

隆裕太后和末代皇帝溥仪又是一对不理国政的孤儿寡母，这更让袁世凯觉得清政府已经拿捏在了自己手中，于是在与革命党开战之际，一边向朝廷要军饷，一边和革命党谈条件，实在是手段高明之至，虽然后来袁世凯倒行逆施，非要当皇帝，但是不可否认的是曾国藩没有胆量，李鸿章没有野心，而袁世凯是既有野心又有胆量的，因此才能够摆脱奴才的身份，给自己开辟了一个新天地。

在中国民间特别是新疆地区，至今仍广泛流传着乾隆宠妃香娘娘的动人故事。但由于历史记载不详，又缺乏直接的史料佐证，香妃的身世和经历却鲜为人知，蒙上了一层神秘的色彩。

相传，香妃是出生在新疆喀什噶尔的一个维吾尔族人家的姑娘，名叫买木热·爱孜木。其家族由于在协助清政府军队平息地方叛乱中建树功勋，后来她随叔父和堂兄进京入宫，成为乾隆帝的宠妃。据说香妃身上散发出一股清新的沙枣花香味，故“香妃”美名由此而得。据传，后来香妃和堂兄病故，乾隆帝下令将香妃运回新疆喀什安葬。一百多人组成的抬棺队伍长途跋涉三年半，才将其遗体运回喀什，并修建了富丽堂皇的“香妃墓”，将香妃厚葬于此。

以上传说可靠程度如何，香妃是否确有其人，几百年来一直是一个颇有争议的历史之谜。近年来，随着史学工作者和考古工作考者对此进行大量的考证，现已基本解开了这个历史之谜，确认传说中的香妃即是有据可查的容妃。

据《清史稿·后妃传》记载：“容妃，和卓氏，回部台吉和扎赍女。初入宫，号贵人。累进为妃。”

从这段史料记载中不难看出，在乾隆年间清廷中惟一来自“回部”和卓家族的容妃，完全与传说中的香妃籍贯和族属相同，香妃就是容妃无疑。经考古工作考证，容妃死后并没有运回新疆喀什故乡安葬，而是葬在河北马兰峪清东陵的裕妃园寝内。在地宫中，人们除发现香妃的棺木与棺木上手书的阿拉伯金文“以真主的名义……”此外，还发现了香妃的头骨和其他骨骸、牙齿、指甲、发辫和衣物残片等实物，为考证香妃确有其人提供了确凿的证据。

无独有偶。从事清宫医案研究的专家们，也在整理医案资料中发现了有关容妃医病的记载，这就进一步证实了清代乾隆年间确有容妃其人。几条容妃的医案载道：

“容娘娘合生肌珠子散，用珠子三钱。”“二十四日花映墀等请得，容妃娘娘合生肌珠子散，用珠子一钱五分。”

“乾隆五十三年三月十五日，容妃合人参珠子散一料，用过五等人参一钱。”

从以上三条医案分析，容妃治病用药全属生肌敛疮、去腐生新之品，可能患有痈疽疮疡，破溃后久不收口生肌，或因久病卧床致生褥疮溃败之症，但有待进一步证实。

自古以来，我国许多朝代的帝王都奉行“和亲”的政策，竭力加强同边疆少数民族的友好交往，以维护中央王朝的统治和国家的统一。昭君出塞，铺平了汉蒙两个民族长期和睦的道路;文成公主进藏，在唐朝与土蕃之间架起了友谊的桥梁;香妃东来，缩短了清王朝与新疆的距离。这三位在历史上起过进步作用的杰出女性，都值得各民族敬佩和讴歌。

香妃墓在当地被称为阿帕克霍加马扎，其实是伊斯兰教白山派首领阿帕克霍加及其家族的墓地，占地面积30亩，始建于公元1640年前后，是典型的伊斯兰式古陵墓建筑。

从外观来看，香妃墓就像一座富丽堂皇的宫殿，高40米，由门楼、小礼拜寺、大礼拜寺、教经堂和主墓室5部分组成。穹隆形的圆顶上，有一座玲珑剔透的塔楼。塔楼之巅，又有一镀金新月，金光闪闪，庄严肃穆。陵墓高大宽敞的厅堂里，筑有半人高的平台，依次是香妃家族五代72人大小58座坟丘。香妃的坟丘设在平台的东北角，坟丘前用维文、汉文写着她的名字。用来表示对死者的尊敬。