发布时间：2017-04-27 广场舞之家【常识】
摘要：第一个底层小民做天子 公元前202年，刘邦借韩信之力在垓下灭了项羽，又立马搞突然袭击夺了韩信兵权，实力稳操一人之手，“老子天下第一”，于是急不可待地由汉王改称汉皇帝，汉王朝由此开局。 是在今天的山东定陶。天寒地冻的北方正月，荒凉破败的氾水北岸，
第一个底层小民做天子
公元前202年，刘邦借韩信之力在垓下灭了项羽，又立马搞突然袭击夺了韩信兵权，实力稳操一人之手，“老子天下第一”，于是急不可待地由汉王改称汉皇帝，汉王朝由此开局。
是在今天的山东定陶。天寒地冻的北方正月，荒凉破败的氾水北岸，登极仪式进行得如刘邦的流氓习性一样潦草而随意。假戏真做，刘邦的诸侯将相们先来一番“请登帝位”的乞求，刘邦接着假惺惺地来一番谦让。群臣煞有介事地再来一番劝进，虽说“大王起微细”，出身不大尊贵，但您“诛暴逆，平定四海”，功高当作皇帝呀。刘邦再摆出一副为众人逼迫，实在“不得已”，只好违心破例，勉为其难的样子，“诸君必以为便，便国家”，嘿嘿，你们硬觉得我当皇帝合适，那就以国家利益为重吧。“乃即皇帝位氾水之阳”。
司马迁在《史记·高祖本纪》中，真实地记下了当时的场景。这场景在今天看来，有如三流演员彩排，蹩脚生硬，扭捏作态。然而，却万不可因此忽视了刘邦君臣这场政治游戏巨大而深远的历史意义。
自从盘古开天地，三皇五帝到秦末，所有政权的创始者，不管是唤作帝，唤作王，还是唤作天子，唤作皇帝，查其身份，都有着堂皇而悠久的家世渊源，由底层小民“起微细”直接一步跃上全国最高统治者的宝座，做天子，建王朝，刘邦可谓第一人。
《史记》是我国第一部以王朝和人物为纲，主要记王朝之史的通史，其专记帝王的十二本纪，所记五帝、夏、商、周、秦、汉六个全国性政权的创始者，刘邦之外，其余五人，皆出于世代诸侯之家。打开《史记》，跳入眼帘的第一行正文，便是庄严而隆重地记述五帝之首的黄帝的显赫身世：“黄帝者，少典之子，姓公孙”。父亲少典是有熊国的国君，自身姓氏也直接标明是公侯之后，你看，如今举世公认的我们中华民族的人文初祖，血统何等高贵，起点何等辉煌，可真是“黄河之水天上来”呀。其后四帝，顺势高扬，“奔流到海不复回”，颛顼、高辛、尧、舜，一脉相承，皆黄帝子孙。再之后，夏朝开国之君“禹者，黄帝之玄孙而帝颛顼之孙也”。灭夏朝而兴商朝的汤，其初祖契，是黄帝曾孙帝高辛的妾生子，“兴于唐、虞、大禹之际，功业著于百姓”，被舜帝封于商，汤已是第九代地方政权商国的国君。灭商朝而兴周朝的周武王，其初祖后稷，比商汤的初祖契身份更高贵，是帝高辛的大老婆的儿子，以擅长农业而早享盛名，尧时已为天下农官并建国，自那以后，历尧、舜、禹时代和夏朝、商朝，“皆有令德”，到周武王时，已传国十六代，历时一千多年。彻底取代周朝而一统天下的秦始皇，其初祖大业，是黄帝之孙帝颛顼的外孙，大业之子于帝舜时得国，到秦始皇时已传国近40代。
不仅全国性政权如此，地方政权的开国首领，也必须统统出自贵族之门。《史记》所记吴、鲁、燕、陈、卫、宋、晋、楚、越、郑、赵、魏、韩和姜齐、田齐等诸侯国的第一任君主，没有哪一个不是渊源有自的世代贵族。就连曾一度做过杀牛的屠夫和卖饮食的摊贩的姜太公，其先祖也是吕国国君，所以姜太公姓吕名尚，而他本人其时也正做羌族的首领，率领羌族与周人联盟而灭商，得以做了姜齐的开国之君。后来以田齐取代姜齐的田氏，乃舜帝后裔，陈国公族，从陈国跑到姜齐，世为高官，苦苦经营近200年，历10代，才得以废姜齐而建田齐。
所以，司马迁“究天人之际，通古今之变”，将刘邦以前的政治史归结为四个字：“无土不王”，没有根基，不得为王。的确，自黄帝起，数千年间的王朝更替和地方政权易主，历史，只重复一个事实，只复述一个常识：开国之君必贵种，野小子们别做梦。
然而，这个铁则，被“起微细”的刘邦在公元前202年那天嘿嘿一笑，就再也铁不下去了。
司马迁写《史记》，于本纪和世家，凡记刘邦之前的天子王侯，开篇必记明传主的家世、姓氏、名号，而到本朝开国皇帝的《高祖本纪》，理应更加大书特书，却一改惯例，低调行文，径直写道：高祖，姓刘氏，字季。父曰太公，母曰刘媪。既不写刘邦的家世，于刘邦及其父亲、母亲也不写名讳，显然是无所可记，只好如实阙如。因为按那个时代的规矩，凡士以上贵族，必定姓、氏、名(包括字、号)俱全，而细微低贱之人，则一般只有姓，无氏，也无名——没有资格论氏起名呀。孔子最得意的弟子颜渊，“一箪食，一瓢饮，在陋巷”，够穷了吧？人们也知道他姓颜，名回，字子渊。与刘邦同时的陈胜，“尝与人佣耕”，给人当雇工，社会地位够低了吧？史书也清清楚楚地记载，他姓陈，名胜，字涉。而刘邦一家，祖上无事可记，父子无名可载，只知道时人按模糊叫法，称其老爸为太公——老大爷，老妈为媪——老太婆。刘邦兄弟四人，三人同父同母，按照世俗通行的伯仲叔季的叫法，人们称老大为伯：刘老大;老二为仲：刘老二;刘邦排行老三，就称其为季：刘老三，或刘老幺。至于后来常说的刘邦姓刘、名邦、字季，最早见于东汉末年荀悦《汉纪》，那已是刘邦身后400年的记载了。穷得到处蹭饭赖账，低贱到不知祖宗来历，父子两代都是莫名大王，连雇工也不如，刘邦的家世和身份也真“微细”得没法再微细了。
就是这样一个起于细微的刘邦，居然造反八年，就统一天下，当了皇帝。要说破天荒，中华五千年政治史上，刘邦破的这个天荒也真够大的了。
谈到刘邦这次破天荒的意义，史家的普遍说法，是称刘邦为中国历史上第一个农民皇帝。乍一听，似乎颇有道理，细一想，就觉得远远不够。比较到位的评价应该是：刘邦是中国有史以来第一个社会底层人物做了全国性政权的最高统治者，不仅仅是农民做皇帝而已。
在刘邦之前，中国还从未有过社会底层人物登上全国至尊之位，奴隶中没有过，农民中也没有过。当奴隶的，通过个人奋斗，最高获得过相当于后世丞相或宰相的地位，如商代辅佐武丁中兴的名相傅说，就是奴隶出身。先秦的奴隶起义，似乎还没有夺取政权的意识，当然也不会因此从奴隶中产生岀最高统治者来。刘邦之前，农民中已有王侯意识，农民起义已建立过政权，并从农民中产生了王，陈胜就是如此。不过，陈胜虽然发出了“王侯将相宁有种乎”的惊天呐喊，并领导了中国历史上第一次农民起义，建立张楚政权，称王而号令天下，但全国性政权尚未建起便迅即失败身亡。刘邦则一举成功，灭群雄，建大汉，称皇帝，成为中国历史上完全意义的“起微细”而践至尊者。微细而创盛大，草民而登至尊，刘邦以巨大的反差，让历史变色，为天地生色。从骨子里瞧不起刘邦的司马迁，写史至此，也止不住连连感叹，一边问天，一边赞赏：“此乃传之所谓‘大圣’乎？岂非天哉！”
汉昭帝皇后上官氏的祖父是上官桀，外祖父是霍光，他们都是汉武帝遗诏中的四位辅政大臣中的一员(另外两位是桑弘羊和金日磾)。由于他们的姻亲关系，在朝中形成强大的势力，但是并不表明他们没有矛盾，上官桀为了进一步扩大自己的势力，要求把自己五岁的女儿送入宫廷，遭到霍光以“年幼”为名的反对，但是实质不是年幼，而是霍光看的远，他看到西汉外戚的衰败和灭亡(如吕后家族和窦婴)，不希望成为这个样子。而上官桀虽然在霍光处碰了壁，但是不久，“盖长公主私近子客河间丁外人，安素与外人善，说外人曰：‘安子容貌端正，诚因长主时得入为后，以臣父子在朝而有椒房之重，成之在于足下。汉家故事，常以列侯尚主，足下何忧不封侯乎！’外人喜，言于长主。长主以为然，诏召安女入为婕妤，安为骑都尉。”，上官氏成功入宫，在次年的始元元年，“春，三月，甲寅，立皇后上官氏，赦天下。”，上官氏六岁成为母仪天下的皇后，成为中国历史上奇怪的一景。
上官桀与辅政大臣桑弘羊燕王谋反被诛
汉昭帝皇后上官氏的父亲上官安，“以后父封桑乐侯，食邑千五百户，迁车骑将军，日以骄淫。”在一次宫廷酒会上，他竟然“受赐殿中，出对宾客言：‘与我婿饮，大乐！’见其服饰，使人归，欲自烧物。”，而且他的私生活很不检点，“醉则裸行内，与后母及父诸良人、侍御皆乱。子病死，仰而骂天。”而且随着时间的推移，他们一家和霍光的矛盾越来越深，根本原因是汉昭帝的长大，霍光想要成为周公式的人物，成功归政。而上官桀一家却和霍光的愿望背道而驰。
《汉书》记载了他们的矛盾“数守大将军光，为丁外人求侯，及桀欲妄官禄外人，光执正，皆不听。又桀妻父所幸充国为太医监，阑入殿中，下狱当死。冬月且尽，盖主为充国入马二十匹赎罪，乃得减死论。于是桀、安父子深怨光而重德盖主。”其实这些都是表面现象，真正原因是权力，“自先帝时，桀已为九卿，位在光右，及父子并为将军，皇后亲安女，光乃其外祖，而顾专制朝事，由是与光争权。”，上官桀家族，长公主，和另一位辅政大臣桑弘羊还有在汉武帝时期争夺太子之位而没有成功的燕王刘旦结成同盟，准备政变，但是这样一些政治失意人物自然不会有太大作为，在汉昭帝和霍光的打击下，政变被粉碎，结果是“诏丞相部中二千石逐捕孙纵之及桀、安、弘羊、外人等，并宗族悉诛之”“盖主自杀”“旦以绶自绞死，后、夫人随旦自杀者二十馀人”，历史上又多了一些血腥，但是汉昭帝皇后上官氏“以年少，不与谋，亦霍光外孙，故得不废”，继续做她的皇后。
以太后为中心废刘贺迎刘询继位称帝
在父系被杀后，霍光到是很重视这位皇后，“光欲皇后擅宠有子，帝时体不安，左右及医皆阿意，言宜禁内，虽宫人使令皆为穷裤，多其带，后宫莫有进者”，这算是经过了一段“擅宠”的时光吧。而且她并没有忘记父系，“自使私奴婢守桀、安冢”。但是好景不长，到了元平元年，汉昭帝去世。霍光和诸位大臣商议，决定确立昌邑王刘贺继承大统。汉昭帝皇后上官氏成为皇太后，但是这位刘贺并不本分，在进京途中，就派人掠取民间女子、财产，并让其属吏。家人都穿上刺史的官服，封官进爵，任其胡作非为。而且游戏无度，刚刚进京就开始疏远老臣，开始提拔自己的官属。这使得霍光感到不安，于是决心废立，他自己毕竟不能直接实施，他只能依靠皇太后，于是在以太后为中心，上演了废立的一幕。
太后被珠襦，盛服坐武帐中，侍御数百人皆持兵，期门武士陛戟陈列殿下，群臣以次上殿，召昌邑王伏前听诏。光与群臣连名奏王，尚书令读奏曰：“丞相臣敞等昧死言皇太后陛下：孝昭皇帝早弃天下，遣使征昌邑王典丧，服斩衰，无悲哀之心，废礼谊，居道上不素食，使从官略女子载衣车，内所居传舍。始至谒见，立为皇太子，常私买鸡豚以食。受皇帝信玺、行玺大行前，就次，发玺不封。从官更持节引内昌邑从官、驺宰、官奴二百馀人，常与居禁闼内敖戏。为书曰：‘皇帝问侍中君卿：使中御府令高昌奉黄金千斤，赐君卿取十妻。’大行在前殿，发乐府乐器，引内昌邑乐人击鼓，歌吹，作俳倡;召内泰壹、宗庙乐人，悉奏众乐。驾法驾驱驰北宫、桂宫，弄彘，斗虎。召皇太后御小马车，使官奴骑乘，游戏掖庭中。与孝昭皇帝宫人蒙等淫乱，诏掖庭令：‘敢泄言，要斩！’……”太后曰：“止！为人臣子，当悖乱如是邪！”王离席伏。尚书令复读曰：“……取诸侯王、列侯、二千石绶及墨绶、黄绶以并佩昌邑郎官者免奴。发御府金钱、刀剑、玉器、采缯，赏赐所与游戏者。与从官、官奴夜饮，湛沔于酒。独夜设九宾温室，延见姊夫昌邑关内侯。祖宗庙祠未举，为玺书，使使者持节以三太牢祠昌邑哀王园庙，称‘嗣子皇帝’。
受玺以来二十七日，使者旁午，持节诏诸官署征发凡一千一百二十七事。荒淫迷惑，失帝王礼谊，乱汉制度。臣敞等数进谏，不变更，日以益甚。恐危社稷，天下不安。臣敞等谨与博士议，皆曰：‘今陛下嗣孝昭皇帝后，行淫辟不轨。“五辟之属，莫大不孝。”周襄王不能事母，《春秋》曰：“天王出居于郑，”由不孝出之，绝之于天下也。宗庙重于君，陛下不可以承天序，奉祖宗庙，子万姓，当废！’臣请有司以一太牢具告祠高庙。”皇太后诏曰：“可。”光令王起，拜受诏，王曰：“闻‘天下有争臣七人，虽亡道不失天下。’”光曰：“皇太后诏废，安得称天子！”乃即持其手，解脱其玺组，奉上太后，扶王下殿，出金马门，群臣随送。
虽然是霍光导演，但是这位太后的行为还是表明了一些果敢的形象。也许同教育有关系吧，史书记载“白令夏侯胜用《尚书》授太后，迁胜长信少府，赐爵关内侯。”
汉昭帝皇后上官氏最后的日子
随后，霍光迎立汉武帝的曾孙刘询为帝，是为汉宣帝。汉昭帝皇后上官氏由皇太后成为太皇太后。霍光表现尚可，但是汉宣帝觉得他如“芒刺在背”已经有了矛盾，而且霍光的家人也太过分了，霍光的夫人为了让自己的女儿成为皇后，竟然毒死了汉宣帝的结发之妻许皇后，后来霍光病死，皇帝和太皇太后亲临祭奠，用了极高的礼节，但是霍光的家族后来在汉宣帝的打击下也遭到了灭门的厄运，汉昭帝皇后上官氏的母系也绝了。
这样一个正在花季季节的少女，从此过上了老太婆的生活。在《汉书》有这么一段记载，说汉宣帝的许皇后“五日一朝皇太后于长乐宫，亲奉案上食，以妇道共养。”我们知道汉武帝的伟大之处在于他成功地解决了同姓王的问题，困扰了汉朝好几代的问题，但是在他去世后却造成了权力真空，而这个真空要外戚去填补，从此汉朝再也没有摆脱外戚的困扰。而汉昭帝皇后上官氏正好处在这个交界，悲哀！上官太后，“凡立四十七年，年五十二，建昭二年崩，合葬平陵”。
