武则天为何不延续武周却传位于子？

摘要：从封建社会起，中国一直是男权社会。男子可以拥有至高无上的权利，而女子人是绝无可能的。武则天确实个极特殊的个案，纵观五千年也仅此一例罢了。但武则天晚年在考虑皇位继承的问题时，也很犯难。最后他选择传位于子，而不延续武周传位于侄的原因是什么呢？

从封建社会起，中国一直是男权社会。男子可以拥有至高无上的权利，而女子人是绝无可能的。武则天确实个极特殊的个案，纵观五千年也仅此一例罢了。但武则天晚年在考虑皇位继承的问题时，也很犯难。最后他选择传位于子，而不延续武周传位于侄的原因是什么呢？

然而在武则天去世后，唐王朝却迅速复辟，于是女中豪杰的英姿，也只留下惊鸿一现。究竟为何武则天的基业拱手让人呢？

这就不得不提到女皇的一位文武双全的面首狄仁杰。正是狄仁杰的巧舌如簧，让武则天晕头转向，自动放弃了基业。

原本，武则天自称女皇，建立“大周”后，排挤大唐皇室的李氏，而重用武氏族人担当大权。等到临终前要离后嗣时，武则天原本也考虑，立一位自己的侄儿，比如武三思啊，武承嗣等等。

这时候，武则天的老相好，著名神探狄仁杰出来了。这位深沉睿智的男人，在屈伸侍奉武皇的同时，心中依旧暗藏着光复大唐的使命，使他忍辱负重，为人所不能为。

针对武则天想要立侄儿的打算，狄仁杰忠心耿耿地进言道：“女王陛下，此事不太妥当。您想啊，武三思也好，武承嗣也好，他们只是您的侄儿，又不是您的亲骨肉。您看这几千年来的帝王将相在家庙里面，从来都只有儿子祭祀父母，孙子祭祀祖父母，曾孙子祭祀曾祖父母，哪曾见过侄儿祭祀姑母啊？在他们看来，您这姑母出嫁后早就是外姓人了！所以，如果您老人家想要百年后享受香火，还得让自己的骨肉——李旦继位。这样，您就能世世代代享受祭祀了。”

武则天被狄仁杰这么一说，也觉得有理。于是乎把李旦立为继承人。武则天死后，唐睿宗李旦复位，大唐皇朝正式复辟。我们说，一旦英雌武则天色令智昏，被狄仁杰给忽悠瘸了。

为什么这么说呢？

狄仁杰前半部分说的没错。武三思、武承嗣继位，确实并非武则天的血脉流传，对女皇比较尴尬。武则天应该让自己的骨肉继位。问题是，自己的骨肉继位，难道只能让儿子继位么？

事实上，武则天自己都当了皇帝，原本就是打破男尊女卑的封建宗法。她虽然是武家女人嫁入李家，但明明九五称尊，压根就不再是李家的附庸，而堪称是武家的掌门了。既然皇帝都是女子当得，那凭什么家族姓氏就只能靠男子传承？凭什么女子只能外嫁？

在武则天的立场上，最有利的选择，应该是传位给自己的女儿，女随母姓，招赘夫婿，然后世世代代都以女继位。这样一来，武则天的血脉不断传承，武氏姓氏不断传承，而作为这个女性皇朝的开基始祖，第一代太姥姥，只要皇朝不灭，武则天的香火何愁中断？就说武则天自己的子女之中，很明显，太平公主的才略远在唐睿宗之上嘛！

可惜，武则天虽然以女身当了皇帝，脑子里还是被封建思想充斥着，依然摆脱不了“女儿外嫁别姓”“生儿随父”等等男尊女卑的惯例。于是被狄仁杰一顿忽悠，丧失了原则，从而痛失建立千年女儿国的大好机会。

东林党争是指明朝末年东林党与阉党等其他派别之间的斗争。东林党争在明朝延续了很多年，甚至是清政府统治下东林党争还是继续存在着，可以说东林党争对明朝和清朝时时期的政治影响是非常大的，特别是明朝的崇祯皇帝在位期间东林党的势力是最大的时候，正是因为东林党的强大，使得明朝财政捉襟见肘。下面说一下东林党争起因。

公元1604年，吏部郎中顾宪成因为得罪了皇帝被革职回到老家，顾宪成于是与高攀龙、钱一本等在家乡无锡东林书院开坛讲课，在讲课的时候他们经常性的会讽议朝政，裁量人物，长此以往以东林书院为中心形成了一个在野集团，人称“东林党”，他们主张开放言路、实行改良时政，并且得到了很多读书人的大力支持，但是却遭到朝臣、宦官的激烈反对。这个时候一些浙江籍的官员也结成一党，成为“浙党”，还有的结为“楚党”，更有“齐党”等，这些派别与东林党互相攻击，并且之后东林党官员与阉党和浙党等派别也把持朝政贬斥其他党派的官员，甚至是掌握官员考核系统“京察”，使得其称为党争的斗争工具，对不是自己党派的人极力打击，这些党派互相争斗，逐渐的形成了影响国家政治的党派之争，人称“东林党争”，这就是东林党争的起因。

东林党争中各个党派各有胜负，在明朝末年愈演愈烈，甚至是这种东林党争绵延到了大量起用明朝官员的清政府的统治之中。

东林党争过程

东林党争是从明朝末年一直绵延到清朝时期的东林党与阉党等政治集团之间的斗争，东林党人大都是知直不知曲的君子，对个人声名非常看重，这种看重甚至是超过了国家利益，争意气而不争是非，东林党虽然能够发现时政的弊端，但对于改善没有办法，所以东林党实在是属于对改革无能为力的一党，下面说一下东林党争过程。

东林党争起源于1604年，顾宪成被皇帝罢官后在东林书院讲学，之后便愈演愈烈，与阉党、浙党、楚党、齐党之间的争斗可以称得上是各有胜负，东林党人自视极高，一旦是与自己的政见不合往往就会将别人列为小人，而且不能做到团结不同党派的官员，正是由于东林党的这些特点导致了浙楚齐党都与阉党成为了一党，因此东林党争表面看来就成为了阉党和东林党之间的斗争。

从1605年开始东林党争中考察官员的“京察”逐渐的被不同党派的人当做党派斗争的工具，通过京察贬斥与自己不同党派的官员。

明熹宗的时候魏忠贤掌权，打击迫害东林党人，等到明思宗崇祯皇帝继位之后以魏忠贤为首的阉党被打压，东林党人的势力再次在朝廷抬头，东林党人主张废止向工商业户收税，于是导致了崇祯国库空虚，财政捉襟见肘，从一定意义上说党争对于明朝灭亡起到了推波助澜的作用。

明朝灭亡之后到了清朝，清朝大量的起用明朝的旧官吏，使得东林党争延续到了清朝的统治之中，康熙时候，党争和满族的权贵斗争纠缠在一起，但是清朝时期主要争斗已经不是东林党争了。

通过东林党中过程可以看到东林党争对朝廷的害处要远大于其带来的好处，各个党派互有胜负，让最高的统治者皇帝无可奈何。

东林党争对明朝社会的影响

东林党争是指从明朝万历年间开始的东林党与阉党等政治派别之间的斗争，诸多的党派之间的斗争可以说是各有胜负，东林党争从万历年间开始一直延续到了明朝末年，甚至是对大量起用明朝官吏的清朝也有很大的影响。东林党争对明朝社会的影响是非常大的，下面就分析一下东林党争对明朝社会的影响。

东林党争对明朝社会的影响一：东林党争极大的影响着统治阶级的大政方针，各个党派之间互有胜负使得明朝的政策经常性的变化，导致百姓生活的动荡。以魏忠贤为首的阉党主张向向工商业户征税，所以在阉党占据上风的万历年间国家的财政收入比较的多，国库充盈。崇祯皇帝的时候东林党人占据了上风，东林党人于是废除了向工商业户征税的政策，改为征收比较重的农业税，使得农民的负担大大的加重，造成农民的生活非常的凄苦，因此无法生活下去的农民采用起义的方式来反抗明朝的统治，李自成很快就率领着农民起义军攻占了北京城，崇祯皇帝被迫自缢而亡。

东林党争对明朝社会的影响二：东林党争表现在官场之上就是党派之间互相倾轧，互相打击，激烈的斗争之中往往不是按照法律定罪，而是根据是否是自己党派之内的人来定罪，所以造成了不少的冤狱，比如袁崇焕等冤狱。

东林党争对明朝社会的影响三：东林党争中东林党人上台之后采取了与阉党不同的税收政策，直接导致了明朝财政的捉襟见肘，使得军费无法保证，从而导致了明朝军队战斗力薄弱，加上农民起义的影响，明朝很快灭亡了。